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今年来，在茂名媒体上，“冼夫人”和“好心”两词逐渐成为高频词。对此，作为茂南人的我和不少网友一样，其实一开始我是拒绝的，认为这是行政推销，但历经《魅力中国城》一战，我对这两词好感大增，今天我就借创文这个征文，为冼夫人来做推销。 传统上一提到茂名，如果外人首先想到的是电诈、碰磁，那是悲哀的；如果首先想到的是石化和农业，那也是没有前途的；如果首先想到的是“面朝大海、四季花开”的滨海绿城和“爱国爱民团结包容”的好心茂名，那才是一个成功的城市形象。因此，茂名很需要弘扬冼夫人文化和好心精神来内聚人心，外树形象。具体来说，有这几方面理由： 首先，茂名迫切需要一张本土特色文化的大旗。文化是灵魂，一个地方没有好的文化来引领，行之不远！长期以为，茂名正因为缺乏地方特色文化的引领，缺乏内聚力，内部一盘散沙，大家对茂名的认同度低，都说自己是高州、电白、化州的，很少说自己是茂名的；没有正能量的文化来引领，负能量的东西就来占领，所以才有了大家竞相贪腐，不以贪腐为耻，反以为荣，因而一度成就了媒体眼中的“贪腐之城”；没有鲜明的地方特色文化来标识，外人对茂名的知晓度也低，因此外出介绍茂名时不得不说“湛江旁边的城市”。文化看不见摸不着，但他就像空气一样重要，只有缺氧时，大家才知道他的可贵！今年来，通过魅力中国城竞演，茂名前所未有地凝聚了人心、增强了自信、提升了影响，这其中靠的就是文化的力量。同样，茂名要创建文明城市，像城建、交通、卫生、市民素质等等都很重要，但我认为文化才是第一重要的。有好的文化来引领，做其他事情都可事半功倍。 其次，冼夫人文化是茂名本土文化的最大公约数。茂名的地方特色文化，无非是冼夫人文化、石油文化、荔枝文化、民俗文化等，但石油文化，影响力更多是在石化系统；荔枝文化，对人的教化作用有限；民俗文化，全国各地都有，其中年例是独特性的，但因其铺张浪费而不为官方所倡导。唯独冼夫人文化，历史上在朝堂和乡野之间一直是同频共振的，不仅冼夫人庙遍布乡野，香火不断，信徒众多，中央政府对她也是高度评价的，被陈朝、隋皇朝敕封为“石龙郡太夫人”、“宋康郡夫人”、“谯国夫人”，死后谥封为“诚敬夫人”。后来，明太祖和清朝同治帝分别追封为“高凉郡太夫人”、“慈佑太夫人”。新中国成立后，周恩来总理誉之为“中国巾帼英雄第一人”。而且就冼夫人区域影响力来说，最有影响的当属高州和电白，但其实茂南、化州和信宜，也有不少冼夫人庙和信众。因此，无论是从文化受众、影响力、覆盖范围，还是朝野双方的接受度，冼夫人文化是茂名本土文化的最大公约数，无可替代。 第三，冼夫人文化当前是有区域影响力的，长远来说有望打造成为有国家影响力和国际影响力的特色文化。冼夫人庙，据统计有2000多座，分布在粤西、广西、海南以及东南亚地区，所以冼夫人文化的辐射影响人口是几千万的。茂名作为冼夫人的故里，当然要打好冼夫人这张文化牌。特别中央提出要打造北部湾城市群，这是一个把握未来发展趋势的战略，未来这一区域肯定会发展起来，是区别于粤港澳大湾区的一个重要存在。而冼夫人文化的影响范围与北部湾城市群的规划范围是基本重叠的，利用冼夫人文化加强与群内城市的交流互动，增强茂名城市的存在感和影响力，茂名城市就会有更美好的未来。从长远来说，冼夫人文化以女英雄为载体，是独具特色的，而文化越是特色的就越是国际的，《魅力中国城》竞演就是一个明证。 第四，好心精神包含的向上向善的积极因素恰恰是当前茂名所需要的。从心理学研究的角度看，一个孩子的成长，如果受到正向的鼓励多，他相信自己能成功，他就有更大的机会成功；如果受到负面的批评多，他缺乏自信心，他成功的机会就很微。同样一个城市的成长也是如此，好心精神恰恰是茂名城市发展所需的正能量。需要当政者为民用好心，切切实实为老百姓办好事实事；需要市民抱善心行好事；需要以开放包容的心态引进更多投资者。 至于如何才能高举冼夫人文化大旗，擦亮“好心茂名”城市品牌呢？我有一些小见解： 一要进一步形成共识。冼夫人文化推广以前更多是在民间层面，政府层面至多就是高州和电白一级，茂名市一级关注支持较少，推动力度甚至不及周边的阳江和海南省。当然，今年以来市一级层面开始有意识地推广冼夫人文化和好心精神，但总体来说共识还不够，推进阻力仍然有，因此要通过各种途径和渠道来进一步凝聚共识。同时，要进一步提炼好心精神内涵，我认为“爱国爱民团结包容”这个表述不错，但不知是否能有更到位简洁的表述。 二要努力把冼夫人文化上升到国家和省级层面。其实冼夫人可以说是习总书记所倡导的“一带一路”的推动先驱，是习总书记所提出的“命运共同体”的典型案例。无论是历史记载还是考古发现，都能证明冯冼家族参与海上丝绸之路的贸易；冼夫人赠给陈后主的信物“扶南犀杖”，就产自现在柬埔寨、越南、老挝一带。“好心”实质是一种共赢的精神和能力，这与习总书记命运共同体的合作共赢思想是相符的。因此，以“一带一路”和“命运共同体”两个概念来导入冼夫人，争取中央和省的关注和支持，是有很大可能性的。 三要植入城市建设。当前，茂名城市建设和地方文化是相割裂的，冼夫人文化在茂名中心城市建设中存在感是很弱的，基本看不到。最近把露天矿新形成的矿坑湖命名为好心湖，这是一个好的开始。听说还准备在官渡公园树立冼夫人雕像，我举四个手支持！今年还征集了“好心茂名”徽标（LOGO），既然已经确定了，就要广泛应用。特别是在小东江景观带、环水东湾和即将开建的茂名综合客运枢纽，应该在显眼位置多突出冼夫人文化和好心茂名的文化元素。当然，最根本的是要改变城建的工作机制，要引入让地方文化学者建言参与城市建设的机制才行。 四要主动融入潮流文化。冼夫人文化作为传统文化，如果不能很好地与潮流文化相融合，是很难有生命力的，也是不受青年人待见的。比如，今年来我看到把冼夫人形象做成表情包，开拍冼夫人动漫片，这些都是很好的形式。
五要与旅游发展相结合。现在有了高州冼太庙和电白冼太故里等冼夫人文化的旅游景区，但单纯是这样的景区吸引力是不够的，要与大型实景表演相结合才有震撼力。比如把冼夫人出征的实景、冼夫人历史故事实景、各地年例表演的精华、茂名民俗文化的精华等相结合，做成一台像《印象刘三姐》山水实景演出一样的大show，这样才有吸引力。
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发表于 2017-12-29 11:47
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