茂名佬游江苏常熟兴福禅寺 - 茂名论坛

兴福禅寺始建于南齐，原是江南名寺，初名“大慈寺”，但屡经兴废，80年代重建。寺又称“破山寺”，相传唐代贞观年间，虞山出现一条白龙，变化为白胡子老翁，常到兴福寺听高僧讲经。白龙现形，高僧见了感到恐惧，连忙口诵咒语，召来揭谛神，揭谛神化作一条黑龙与白龙相斗，白龙不能胜，冲山而去，寺前山坡为之破裂，故称“破山寺”。

寺内有藏经楼、观音殿、禅堂等建筑，还有大殿三世佛、十八罗汉，是常熟较为知名的寺院及游览地。

兴福寺的主要建筑有天王殿、大雄宝殿、法堂和禅堂等，还有崇教兴福寺塔、华严塔、观音楼、救虎阁、空心亭、四高僧墓、伴竹阁、饱绿轩等建筑。

这就是常建诗里的破山寺，一句“清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。”想必大家都能倒背如流，很美的一首诗，原来我今天很有幸来到诗中所描绘的场景。虽然我们是傍晚来到寺中，诗里所描绘的情景我依然能有所体会。

相信大家对这首诗都不陌生，它为唐代著名诗人少府常建所作。破山寺，即今天兴福禅寺，位于虞山北麓，为南朝齐时邑人郴州刺史倪德光捨宅为寺，为“南朝四百八十寺”之一。

快到兴福寺见到的一座牌坊。正面题“兴福禅寺”，左右的楹联为：“门外不相关，几阅桑田几沧海；胸中无所得，半是青松半白云”，有落款“甲戍七月翁同龢”。

四高僧墓，位于虞山北麓寺路街兴福寺东，系历史上兴福寺唐之怀述、常达，五代彦偁，宋晤恩四位高僧之墓地。

四高僧墓，于1979年重新修缮，占地约1400平方米。四冢并列，坐西朝东。墓上各置石佛塔一，高约2.5米。四周广植松柏，外设围墙，北壁以单间冲天式石坊一座作墓门。坊额上镌刻神兽图案，明柱上镌楹联：“异代并成罗汉果，空山时落曼陀花”。此墓于2006年6月5日被公布为省级保护单位。 [2]

在常熟兴福寺牌坊之内，为唐代怀述、常达，后梁彦冉，宋代晤恩四位高僧墓地。有墓门、围墙，内建石塔四座，四周广植松柏，墓门上镌刻楹联，上联为“异代并成罗汉果”，下联为“空山时落曼陀花”。墓地曾出土石函一只，中有石雕佛像一尊，刀工简练，为宋代之物，同时出土的有放置高僧骨殖的黄釉刻花荷花龛一只。

走了一会儿，发现右手边底下很热闹，原来是一个叫兴福老面馆的地方，有好多人吃面喝茶，很热闹，也很休闲。

闲暇时光，不妨去江南常熟逛逛，来兴福寺走走，在“竹径通幽处”，一杯香茗，一碗素面，静听梵音，默读楹联，或许你不仅有“潭影空人心”之收获，也会生出“寺中半日，空明一生”之感叹！

兴福寺为弘法本山,故虞山法界学院授学课程,乃是以华严教义为主,华严一脉,始得流传不绝,兴福寺亦被尊为“华严本山”。

兴福寺山门前有一溪，流水潺潺，终年不枯，即为破龙涧。相传唐贞观年间，曾有黑白二龙在此交勇，冲涧成溪，遂成破涧，故得其名，而该寺亦曾名“破山寺”。会昌末期的时候寺庙被毁，大中年间又重新兴建，咸通九年赏赐了一块“破山兴福寺”匾额，成为江南名刹之一，后来屡次被兴废。20世纪80年代修复，现在仍然保存着唐代石刻经幢，1983年被国务院公布为全国重点开放寺院，1995年被江苏省人民政府公布为江苏省文物保护单位。

禅寺里飘来悠扬的钟声，隐隐可以听到僧人早课的喃喃诵经声，周围的路上已经看不到什么游客、行人了，愈发显得有种超脱尘世的清净。

兴福寺山门的外面原来有两座唐代石刻的“尊胜陀罗尼经幢”，左面是平原陆展写的，右面是京兆全贞写的，精妙无比。现在还保存着其中一座，立在了破龙涧畔，另一座则是新复制的。

兴福寺位于江苏省常熟市虞山北麓，青嶂叠起，古木参天，飞泉石桥，气象雄古，颇擅林泉云壑之美。本寺创自南齐，倪德光(曾任郴州刺史)舍宅为寺，初名“大悲寺”。相传唐贞观年间，有黑白二龙交勇，冲迸成溪，遂成破涧，故又名“破山寺”。

兴福寺山门口，首先映入眼帘的是山门行楷牌匾“兴福禅寺”, 所书刚劲挺拔,出自西泠印社原社长沙孟海先生之手笔，两侧是帝师翁同龢书的对联：“山中蔵古寺，门外尽劳人”，联语概括了该寺的主要特色。

清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深…（这首诗，就出自苏州常熟兴福禅寺）

入山门，抬头即见天王殿，上有匾额横书“无上法门”四字，落款是“米芾”。而非“天王殿”，其中之意颇耐人寻味。门联为："解脱门开谁肯入；浮生梦觉自知归",八十年前由持松法师撰书，现由曹大铁重书。

大殿外的右边石刻上是我的恩师沙曼翁师用隶书题写的“四相皆空”大字匾额，殿内迎面也是曼翁师用其擅长的汉隶书体所书联语：“开口便笑，笑世间可笑之人，大肚能容，容天下能容之事”非常醒目；

清晨入古寺，初日照高林。竹径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此都寂，但余钟磬音。

西园有一池水，池中建石舫，上设小楼敞轩，飞檐雕栏。因踞水岸一瓢之地，故名为 “团瓢”。

兴福寺的两侧曲径通幽，有很多古迹可游览，且是江南古典园林风格。这样的古典园林风景在寺庙中不多见。

兴福寺圆通殿，面阔三间，下有石砌高台。砖木结构，硬山，黑灰色小青瓦屋面。正立面明间步柱使长窗，次间施短窗。

对月谈经亭在罗汉泉上方，财神殿侧。柱间施坐槛，砖砌。平面方形，歇山，回顶，上铺黑灰色小青瓦。柱间施坐槛，砖砌。亭内有一“对月谭经”额。

寺内古木参天，林荫夹道，曾有一棵唐朝桂树，树冠如伞，金秋时节，桂花满枝，郁香醉人。

錽亭在西园的中部。錽亭两字由释茗山题并书。“錽”，为梵文音译，在佛教中指甘露。錽亭在錽泉南，因泉而得名。亭上题联“细嚼清风还有味，饱餐明月更无渣”

乃见山脚石壁下端有一泉，其水不论用多少，半日里必复原状，干旱不涸，久雨不溢。康熙时，常熟人曾倬题“君子泉”三字于石壁之上。山上的破龙涧琬挺曲折，巨石垒垒，每逢大雨过后，水石相击，淙淙有声，涧水流入寺内的空心潭。

晚清同治、光绪两代帝师翁同龢，1898年，被削籍后，曾隐居于此。门额“自澈”两字，是他自题自勉。

大雄宝殿为寺庙主殿。大雄宝殿为单檐歇山顶，表一真法界。殿内供奉释迦牟尼佛、药师佛和阿弥陀佛，金身趺坐，妙相庄严，阿难、迦叶分立两旁。大殿东西两壁塑十八罗汉，形神各异，栩栩如生；佛像背壁背面是海岛观音及善财童子五十三-47参彩塑雕刻精美，七彩斑斓。

请注意大雄宝殿三扇门，椐传说这个三个门有很大讲究不能随便进的，左门进右门出，中间的这个门是空门，一般人不能随意进，否则叫踏入空门或者叫遁入空门，

漏者烦恼之异名，漏泄之义，贪嗔等之烦恼，日夜由眼耳等六根门漏泄流注而不止，谓之漏。又漏为漏落之义，烦恼能令人漏落于三恶道谓之漏。
因之谓有烦恼之法云有漏，离烦恼之法云无漏。

在大殿内右后部，有巨石一块，凸出地面，相传为建庙时所留，筋纹纵横，左看像兴，右看似福，故名兴福石，据说“兴福寺”之名亦得之于此。

大雄宝殿之后是玉佛楼（藏经楼），依山而建，楼前屋脊鳞次，古木婆娑，楼后山势陡峭，竹茂林深。

楼内藏有各种佛经万余册。大雄宝殿的西侧竹林参天，有曲径回廊通往月门洞，门上书“通幽”两字，乃清末两朝帝师翁同穌手笔。

地方志载：“兴福寺山下有泉，潴而为潭，汩汩灌注，冬夏常盈，渊深澄澈，可烛须眉，天光日华，上下交映，颇蕴禅意”。

潭中有九曲，周围黄石堆砌如峭壁，潭边空心亭飞檐凌空，亭北一株金钱松高大劲拔。空心潭北的葫芦潭中，曾产一种别处所无的无尾螺，还曾有绿毛龟。

潭上方，有空心亭，四面通透，飞檐凌空。亭以常建诗得空心之名。破山之秀，钟于斯亭。设置既宜，称谓允当。人知少府诗之工，而不知所以为工，一登斯亭，不言而喻。

三佛殿，清雍正十二年（1734）建。面阔三间，左右回廊。砖木结构，硬山，脊饰龙吻，黑灰色小青瓦屋面。正立面明间步柱使长窗，次间短窗。

清华揽胜：兴福寺后禅院的东园，浓荫蔽日，清新优雅。池塘边的清华揽胜，花树尽放，是万物共处相融的福地。

方形的白莲池，白莲池中有千叶重萼白莲，芳色异常，池旁一株白玉兰树斜伸入池，与莲叶相映成趣。池后有救虎阁。

传说高僧彦称深夜在此坐禅，闻阁下虎吼，见一虎中箭，乃拔箭裹伤放之，后来老虎来阁向僧致谢。

救虎阁东面是米碑亭，内有宋代书法家米芾手书唐代诗人常建的名诗《破山寺》： “清晨入古寺，初日照(明)高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱(都)寂，惟闻(但余)钟磐音。”

米碑亭。亭内竖一块石碑，上刻《题破山寺后禅院》诗，此诗与《全唐诗》所载吻合，与《唐诗三百首》所载略有不同。

诗为唐人常建所作，宋代书法家米芾手书，清乾隆时名刻手穆大展刻，名诗名书名刻，故有“三绝”之称，为兴福寺一大重宝。

　　长老讳东富，字白圣，号洁人，俗姓胡讳心康，原籍湖北应城。生于清光绪三十年（一九０四）八月三十日。自幼喜闻佛法，年十八，从陕西大香山观音道场龙严和尚落发；旋于祗园寺从妙参律师受具足戒，参诸尊宿，学习禅讲。一九三七年夏，于宁波接待寺受圆瑛禅师衣钵，继七塔、鼓山两寺法脉，嗣为临济四十一世。