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冼夫人庙
(清)戴锡纶
天使图麟别出奇,一身岭海手维持。
长雄自谢真王贵,诚敬人怀圣母慈。
漫数军声慑娘子,便论家法守孙枝。
只今庙貌留乡里,多少须眉拜女师。
【作者】戴锡纶,清朝举人,嘉庆24年任高州知府。河南光山人。清嘉庆二十四年(1819),高州知府戴锡纶带领高州六属10位官员到高州城冼太庙拜谒时,分别吟诗一首,高州知府戴锡纶带头写了一首七律《冼夫人庙》,其下六属的知县便依韵唱和,表现了当时府、县两级官员对冼夫人及冼太庙的大赞。清道光知州戴锡纶有《寄梅驿》诗云:一枝春可当人情,投赠南州艳此清。妙是不登供帐例,香风千古被征行。 【观山寺魁星亭】嘉庆已卯署知府戴锡纶修复为魁星亭。戴锡纶有《雄州杂咏选一》台侯故宅人关当日佐长躯,故第千秋认有无。不道心丹蒙草木,梅花到此也施朱。
戴锡纶任高州知府期间,为官清廉,勤政爱民。在职期间大办学校,用中原文化教化高州寒儿,雅拔才俊,惜苦怜贫,甚得百姓爱戴。曾踏遍高凉六邑,遍察高州山水,离任时曾言:“高州境内,山水清秀奇伟,三百年间必有雄才崛起辅国 。”今雄才未见崛起,哲人已逝。听友人传说,戴府晚年隐居阳西净业寺,倾毕生积蓄,重修净业寺。逝后葬于大垌山。高州知府戴锡伦辞官回家途经大垌山,为大垌山风光景色所迷,遂剃发为僧,盾迹空门,为净业寺第三代祖师,成就佛界一段佳话。闻名的大垌山位于广东省阳西县城织篢西北十公里处,为横跨三县的望夫山之余脉。此处环境清幽,峰峦挺秀,古树参天,怪石嶙峋,涧水飞湍,蝉鸣鸟语,风景迷人。净业寺最早建于宋代,始名大垌庵,它改大垌寺,清康熙十六年,曾经大规模重建。直至清道光年间,原任高州知府的戴锡伦来寺当了住持,大垌寺才改名净业寺。
话说清道光年间,吴川籍状元林召棠三游大垌山,成为美谈,传颂至今。当时净业寺有位住持僧,原是林召棠挚友,乡试中举后,却看破红尘,遁入空门,披剃为僧,驻锡净业寺。当林召棠高中状元第三次荣归故里时,特地前往大垌山,探访这位阔别多年的好友住持僧,他偕同随从沿着山边小路,不知不觉来到净业寺前莲塘这,放眼一看,只见他的好友正独自蹲着栽种杨柳,此时,林召棠触景生情,兴致勃发,脱口吟道:'三载游人重访柳。"话音刚落,住持僧循声回首望去,见状元林召棠站在这远处,喜笑颜开。住持们颇感兀突,细细推敲此联,莫非状元大人取笑于我,讥我佛门弟子"寻花问柳"(按:佛教五戒中之第三戒:邪谣戒。)于是随口答道:"万花绕墀不妨禅。"林召棠一扣,连声笑道:"妙句,妙句,妙极了"正是名山自有名僧在,世上风骚忆旧人。于是,林召棠进寺歇息,稍后,住持僧遂请林召这二写成对联,作为镇山之定。
据传,那位有名的住持僧曾任过高州知府,时人称他为戴太府,出家后,法号释大千。注:戴太府,原名戴锡纶,河南省光山县人,清乾隆庚子举人,丁末进士,清嘉庆二十四年(1819年)任高州知府,现存清光绪十五年重修《高州府志》卷二十一。职官四有载。
高州知府名叫戴锡纶,他对地理形势颇有研究。他到任之后,有一次来到该塔所在位置,认为这里是一个龙脉——即高城的龙脉所在。于是就在这里建起一个塔,称作“镇龙楼”。同时它也是八卦方位里的艮位,所以又叫做“艮塔”。塔的门额上面镶嵌着一块石匾,其刻有“龙腾天市”四个大字。在第二层的墙上,镶嵌着三块石匾,分别刻着“积基树本”、“科宦俱高”和“群山领袖”几个大字。塔身每层腰檐下面,几乎每面都有两个小洞。艮塔(艮龙塔),位于高州市城北的东门岭上,建于清道光六年(1826),因此塔当时是为培壮高州郡城龙脉而倡建,故艮塔又称镇龙楼。该塔为八角六层楼阁式砖塔,通高 21.08 米,底层边长 2.65 米。艮塔首层西侧辟一假门,门呈拱形,门额镶嵌石匾一块,横书阳刻“龙腾天市”。在二层西侧也镶嵌石匾一块,横书阳刻“积基树本”。以此为中心,在其左右两个侧面,也各镶嵌石匾一块,左侧面石匾上,横书阴刻“科宦俱高”;右侧面石匾上,横书阴刻“群山领袖”。塔全部用青砖叠砌,实心结构,不能进塔腔。
戴府留题高州《龙桥》。
诗曰﹕廉贞作祖势豪雄,一路飘遥茂岭浓。笔架天边為辅送,送出石桥会眾峰。
天乙太乙居左右,一湾秋水喜回龙。局展秋山宏万裡,三台排列气从容。
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