影剧创意还是不先公开好，《潜龙万里》的题材全被《万里征途》、《太平年》等抢去了。

跟贴的 · 发表于 2026-3-7 19:19

本帖最后由跟贴的于 2026-3-7 19:22 编辑

本人原本想公开个人创意，作抛砖引玉之用，让别人在此基础上超越，却想不到茂名甚至广东文艺界都无人能接住。《潜龙万里》的创意大纲至少在2016年就已公开，但并不想亲自完成，只想让别人参考我的创意来超越式创作。《太平年》号称用了10年时间来打磨，也不知是不是真的，也不排除创作者看了本人的创意之后抢先动手创作了。《潜龙万里》将继续创作，不过要在多方面进行超越才行，就从不相似的地方下手。

可以非常肯定地说：五代十国这些 “善终群雄”，几乎都在学冯盎，而且学得最成功的就是吴越钱氏。
冯盎（隋末岭南）的核心生存哲学，就是五代十国 “善终派” 的教科书xb模板，钱镠、高季兴、马殷、刘䶮，全是照着抄作业。

一、冯盎的 “生存公式”（五代群雄都在抄）
冯盎的成功，就 4 条，五代群雄逐条照搬：

保境安民，不称帝、不争霸（只做 “土皇帝”，不惹中原）
尊奉正统，谁强就称臣（不跟中央硬刚）
乱世守土，治下安定富庶（得民心、稳地盘）
大势已定，和平归顺（不打最后一仗，保全家族）

二、谁抄得最像？（吴越钱镠 = 冯盎 2.0）
钱镠（吴越）是冯盎的头号复刻版，相似度 99%：

冯盎：岭南霸主，不称帝，奉唐为正朔
钱镠：两浙霸主，不称帝，奉中原（梁、唐、晋、汉、周）为正朔
冯盎：保境安民，岭南几十年无大战
钱镠：保境安民，江浙最富庶安定
冯盎：贞观时主动归唐，封越国公，善终
钱俶：北宋时主动纳土，封邓王，善终，家族千年兴旺

结论：钱镠就是五代版冯盎，连结局都一模一样。

三、其他群雄：抄了冯盎，没抄全

南平高季兴
- 抄了：尊奉中原、夹缝求生、不争霸
- 没抄：地盘太小，只能当 “墙头草”，但结局依然善终。
南汉刘䶮
- 抄了：保境安民、割据岭南、不北伐
- 没抄：晚年奢侈，但末代刘鋹还是和平降宋，善终。
南楚马殷
- 抄了：保境安民、不争霸、治下繁荣
- 没抄：后代内乱，但马殷本人79 岁善终，比冯盎还长寿。

四、为什么他们都学冯盎？
因为冯盎是岭南 / 南方割据者的 “成功天花板”：

乱世：割据一方，荣华富贵
盛世：归顺中央，世代富贵
全程：不流血、不亡国、不灭门、善终

五代南方群雄（吴越、南平、南汉、南楚），全是南方割据者，地缘、处境和冯盎几乎一样，所以冯盎的路，就是他们唯一的活路。

五、没学冯盎的，都死得很惨

南唐李煜：非要称帝争霸，被俘毒杀
后蜀孟昶：抵抗宋军，投降后暴卒
闽、楚：内乱不休，君主被杀

一句话总结：
五代十国善终的群雄，全是冯盎的学生；学得最像、结局最好的，就是吴越钱镠。

子陵 · 发表于 2026-3-8 12:31

楼主看来是有研究史学的，学习一下。

风横月卧 · 发表于 2026-3-8 13:57

子陵发表于 2026-3-8 12:31
楼主看来是有研究史学的，学习一下。

是还是要。。

跟贴的 · 发表于 2026-3-9 00:00

俚人首领的孩子没有童年：岭南独有的历史现象，更是北方少年挂帅演义的原型📌核心结论：不是狠心，不是刻意，是俚僚族群的生存绝境，逼得首领幼子必须提前长大。更关键的是，这是中国历史上唯有岭南才独有的现象，中原王朝、北方部族从未有过如此普遍、如此惨烈的幼子早担帅任的情况，而俚僚大地上冯仆、陈龙树这般少年储帅的真实血泪经历，恰恰成了后世北方各类演义小说、民间故事里“少年挂帅、神童领兵”桥段的最早原型与现实蓝本。俚人世代被中原视作蛮夷，常年遭受歧视、征调、剿杀与吞并，族群没有试错的余地，首领之位关乎整个部族的生死存亡，幼子从小就要扛下族群重担，童年从不属于他们，只属于部族、战场与誓言。一、历史与族群根源：乱世里，俚僚没有“孩童”，只有“继承者”俚僚部族散居岭南，依山傍水而居，没有中原王朝那般完善的爵位承袭与官僚体系，首领的威信，从来不是靠世袭文书，是靠战场打出来、靠胆识立起来。自魏晋南北朝至隋唐，岭南常年战乱，中原王朝更迭频繁，各路割据势力轮番压榨，俚僚部族要么被强征入伍、要么被屠寨灭族、要么被其他部族吞并，顺则被轻贱，叛则被剿灭，世代活在刀口之下。部族首领一旦战死、年迈，群龙无首的部族顷刻间就会覆灭，“幼子早担大任”，是俚僚部族用无数血泪换来的生存法则，不是选择，是别无选择。俚人骨子里重诺轻死、守誓不移，首领不仅是部族掌权者，更是族群精神的象征，是对部族、先祖、盟友誓言的守护者。首领的孩子，从出生起就不是普通孩童，而是部族的“储帅”，童年本应有的嬉戏、安稳、懵懂，都要给族群存续让路。这种极端的传承模式，是岭南乱世独有的产物，北方农耕文明有完善的嫡长继承制、皇子教养体系，游牧部族也有成年子弟继承、幼子守灶的规矩，唯独俚僚部族，被逼出了“稚子为帅”的生存模式，这份独特性，也让这段历史成了后世演义创作的鲜活素材。二、冯仆8岁挂帅、9岁入朝：冼太夫人的抉择，也是族群的抉择冯仆是冼太夫人与冯宝的儿子，身为冯冼俚僚大族的唯一继承人，他的命运从出生就已注定。彼时冯宝病逝，岭南各部蠢蠢欲动，中原陈朝初立，虎视眈眈欲吞并岭南，部族内忧外患，若没有冯家血脉坐镇，俚僚各部必然四分五裂，沦为砧板鱼肉。8岁挂帅征海南：不是让一个孩童真的上阵厮杀，是让他以冯家少主的身份，坐镇海船、统领部众，稳住军心、震慑海南各部叛族。海船上呕吐不止，是孩童本能的脆弱，可身后是整个俚僚部族，他连哭的资格都没有，吐完擦干嘴，依旧要端坐在帅位上，扮演好部族少主的角色，这就是他的使命。9岁带队北上拜见陈霸先、受封阳春太守：陈朝初建，急需岭南归顺，冼太夫人派9岁的冯仆入朝，一是以幼子为质，向陈朝表忠心，换岭南百年安稳；二是让冯仆从小见识中原局势，学会在乱世夹缝中为部族谋生存。更具历史唯一性的是，冯仆此番入朝，当即被陈霸先册封为阳春太守，9岁孩童官拜郡守，执掌一方军政民生，这是中国历史上独一例，空前绝后，再无分号。9岁的孩子，远离故土，孤身面对朝堂权谋，他不懂尔虞我诈，却懂自己的一言一行，关乎俚僚千万人的性命，这份重担，远非普通孩童所能承受。冯仆的童年，被“少主”二字碾碎，他的脆弱、懵懂、孩童天性，全都埋在了岭南的海风与北上的路途里。8岁挂帅、9岁拜太守，这样的经历，是岭南俚僚独有的生存悲歌，更是华夏历史上绝无仅有的特例，后世北方流传的各类少年将军、神童郡守演义，看似虚构传奇，实则根源正是冯仆、陈龙树这些岭南俚僚少年，带着血泪的真实人生。而这份过早扛起族群重担的重压，也让冯家先辈接连早逝，小小年纪便耗尽心力、积劳成疾，成了冯家甩不开的宿命魔咒，直到冯盎这一代，才彻底打破了这一悲剧循环。三、陈龙树9岁见习少帅：父仇、族群、宿命，三重枷锁锁死童年陈龙树的命运，比冯仆更惨烈。他是陈佛智之子，陈家亦是俚僚豪酋，世代忠于陈朝，坚守复陈誓言，可陈家的处境，比冯冼一族更凶险——陈朝覆灭，隋军压境，部族内部分裂，外部强敌环伺，陈佛智身为俚帅，必须征战四方，守住部族与誓言。9岁立为战场见习少帅，原因有三：1.部族传承：陈佛智常年征战，生死难料，必须让年幼的儿子亲临战场，熟悉军务、认识部将、树立威信，一旦自己战死，陈龙树能立刻接过帅印，保住陈家部族不被吞并；2.血性传承：俚僚人重武轻文，崇尚铁血，孩童从小在战场耳濡目染，才能练就俚人骨子里的刚烈与果敢，摆脱被人欺压的懦弱；3.宿命枷锁：陈佛智反隋复陈，是为族群尊严，也是为家族誓言，他要让儿子从小亲眼所见，记住部族的苦难、中原的欺压，记住重诺轻死的族训，守住这份血性与忠诚。可这份过早的重担，遇上了阵前杀父的惨剧。9岁的陈龙树，本该是懵懂孩童，却亲眼看着父亲张开双臂迎向冯盎，换来一句“我不认识你”，再被一刀斩杀。战场见习，成了他一生的创伤，童年彻底终结，剩下的只有仇恨、执念与部族使命，他的童年，死在了父亲倒下的那一刻，往后余生，只有少帅，没有孩童。和冯仆的经历一样，陈龙树的少年宿命，也印证了岭南独有的族群困境，成为北方演义里“少年身负血海深仇、年少掌兵”这类经典设定的现实原型。四、冯盎13岁兵败受教：从血气少年到破局雄主，完成冯家宿命逆转冯盎身为冯冼家族后辈，自幼也逃不开俚僚少主的宿命，虽未像父亲冯仆那般八九岁便担帅任，却也早早踏入军旅，13岁便奉命领兵平定岭南部族叛乱。彼时他年少气盛，血气方刚，空有一身勇武，却不懂乱世用兵的隐忍与格局，更不懂族群安稳远胜于一时胜负，贸然出兵导致兵败，不仅损折部众，还险些让岭南局势再度失控。兵败归来后，冯盎被母亲严厉惩戒，更被悉心教导——母亲以冯家先辈年少担责、积劳早逝的宿命为戒，以冼太夫人守土安民的祖训为训，告诫他俚僚首领的勇，不在好勇斗狠，而在护民安境；少年人的血气，要藏于格局，而非逞于一时。这场兵败与惩戒，成了冯盎一生的转折点，他褪去少年莽撞，沉下心研习兵法、体察族群疾苦，彻底明白乱世之中，隐忍与沉稳，远比杀伐更能救俚僚。五、串联全剧：冯盎的痛，陈龙树的恨，都是俚僚的宿命冯盎自幼看着父亲冯仆8岁挂帅、年少积弱的苦楚，也亲眼见证冯家先辈因年少担责、半生奔波而接连早逝的宿命，再加上自己13岁兵败的切身之痛，更深知俚僚首领之子的身不由己，更懂这份族群重担对一个孩子的摧残。他掌权之后，刻意放缓冯家子弟涉政掌兵的年纪，即便次子智戴年少沉稳，也未让他过早独当一面，智戴约14至18岁时，才跟随他北上戍守隋炀帝，虽是少年随军，却有父亲亲自护持、从旁教导，无需像冯仆那般稚子独撑危局，更不用像陈龙树那般幼年直面战场血仇。冯盎一生拼尽全力，杀伐果断却不滥战，纵横乱世却守稳岭南，一边平定各方叛乱、护住族群根基，一边护持后辈远离过早压身的重担，硬生生凭着自己的格局与功业，破除了冯家世代早逝的宿命，让岭南俚僚终于迎来安稳，也让冯家后人得以摆脱稚子为帅、年少殒命的悲剧。可即便如此，他还是亲手斩断了陈龙树的最后一丝童年，种下了永世的仇恨。不是冯盎狠，也不是陈佛智狠心，更不是冼太夫人无情，是乱世容不下俚僚孩童，是歧视与欺压，逼得他们从小就要扛起族群的生死。俚人首领的孩子，从出生起就没有童年，冯家先辈更是困在年少担责、英年早逝的宿命里，直到冯盎横空出世，才终结了这份悲剧。他们的人生，开篇就是使命，全程都是责任，终点都是宿命。而这段独属于岭南的厚重历史，被后世北方文人演绎成了传奇演义，褪去了血泪底色，只剩戏剧化的少年传奇，却忘了原型正是俚僚人世代挣扎求生的真实写照。

跟贴的 · 发表于 2026-3-9 01:56

冯子材在宗祠对族人说：
“我家三代贫无立锥，
但族谱上，我仍是冯暄公之后、冼夫人之裔。
贫可移，志不可移；
身可贱，姓不可贱。”

跟贴的 · 发表于 2026-3-9 01:58

冯冼后代多武人，钱家则多文人、科学家

跟贴的 · 发表于 2026-3-9 09:47

吴越钱氏VS岭南冯氏（冯冼后裔）
后代名人分类对照表
一、吴越钱氏（始祖：五代吴越王钱镠）
1. 科学巨匠

钱学森 —— 航天之父、两弹一星元勋
钱三强 —— 原子能之父
钱伟长 —— 力学大师
钱永健 —— 诺贝尔化学奖
钱七虎 —— 军事工程、国家最高科技奖
钱易 —— 环境工程院士

2. 文史哲大师

钱穆 —— 史学泰斗
钱基博 —— 国学大师
钱钟书 ——《围城》、学界通才
钱玄同 —— 语言文字学家、新文化运动健将
钱大昕 —— 清代乾嘉学派巨擘

3. 政、外交

钱其琛 —— 前副总理、外交部长
钱之光 —— 新中国纺织工业奠基人
钱复 —— 台湾地区前外交负责人

4. 文艺

钱选 —— 宋末元初大画家
钱谦益 —— 明末文坛领袖

二、岭南冯氏（冯冼后裔：冯宝、冼夫人 → 冯盎、冯暄）
1. 唐初奠基人物（冯冼本宗）

冯融 —— 南朝梁罗州刺史
冯宝 —— 与冼夫人联姻，岭南冯氏开基祖
冼夫人 —— 谯国夫人、岭南圣母
冯仆 —— 冼夫人之子，阳春太守
冯盎 —— 唐越国公，岭南霸主

冯智戴	唐初	冯盎长子，左武卫将军，入朝侍奉太宗
高力士	唐	本名冯元一，冯盎曾孙，唐玄宗心腹太监，封齐国公[color=var(--dsw-alias-brand-text)][color=var(--dsw-alias-label-secondary)]-9
冯子游（冯子猷）	唐	冯盎之孙，潘州刺史，封顺政郡开国公
冯暄	隋末唐初	冯仆次子，冼夫人之孙，西迁广西分支始祖（据冯子材《先世考略》）

2. 广西支（冯暄后裔）

冯子材—— 晚清抗法名将，镇南关大捷主帅

3. 粤西支（冯盎后裔）

冯如—— 中国航空之父。冯如者，若不早逝，亦可像钱家一样代出科学家。
冯培德当代中国工程院院士，航空惯性导航专家，广东恩平人（冯如同村后裔）。主持研制出中国第一套机载惯导系统，打破了西方技术封锁

4. 海南支（冯盎后裔）

冯白驹—— 琼崖纵队创始人、海南解放代表人物

5. 历代文人、仕宦

冯敏昌 —— 清代翰林，岭南才子
冯银 —— 明代海南著名女诗人
冯颙 —— 明代进士、监察御史
冯骥声晚清海南诗人，被黄遵宪推为“海外巨擘”，冯氏大宗祠列为衍派名人

三、结论

吴越钱氏：中原 — 江浙望族，以科技、文史、学术、外交光耀近现当代。
岭南冯氏（冯冼）：粤、桂、琼千年大族，以安定边疆、护国御侮、革命先驱著称。

跟贴的 · 发表于 2026-3-9 10:22

冯冼北上支系。高力士为冯冼氏平反之后，冯冼氏有后人北上定居当官，且地位也相当显赫多有朝廷大官。但北方支系的名人主要集中在有唐一代，之后可能因战乱无法立足而再次南归，如冯白驹据说就是北系南归。

风横月卧 · 发表于 2026-3-9 12:00

就是印度缅甸东南亚云南越南一样的阿三。。冼就是三

跟贴的 · 发表于 2026-3-10 11:21

冯盎妻慕强（慕冼太、汉廷），看不起婆婆和丈夫，就像芬皇后看不起拿破仑，林千钰看不起焦恩俊。盎妻的历史作为：1、贿赂朝廷高官；2、自作自张纳许敬宗女为儿媳，并将儿媳害死；3、纵容孙儿冯子猷胡作非为。盎妻自作聪明的作为是冯冼衰落的主因。

跟贴的 · 发表于 2026-3-10 11:26

盎妻在历史上的角色就相当于日本电影《乱》和《蜘蛛巢城》中的女主。

风横月卧 · 发表于 2026-3-10 14:16

这种大戏有人看吗

跟贴的 · 发表于 2026-3-10 14:58

冼太、盎母、盎妻，三代女主一代不如一代，母权社会终落幕。

跟贴的 · 发表于 2026-3-10 14:58

风横月卧发表于 2026-3-10 14:16
这种大戏有人看吗

你怎样编得有人看？

[深读茂名] 影剧创意还是不先公开好，《潜龙万里》的题材全被《万里征途》、《太平年》等抢去了。

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