茂名佬游广州六榕寺和怀圣寺

老残牛

广州六榕寺

六榕寺位于广州市的六榕路，该寺离光孝寺不远，是广州市一座历史悠久、海内外闻名的古刹。寺中宝塔巍峨，树木葱茂，文物荟萃，历史上留下不少名人的足迹。

    六榕寺因苏东坡当年为寺庙题字而得名。它与光孝、华林、海幢寺并称广州佛教四大丛林。同时，六榕寺和寺中的花塔一样，历来为人们所称颂，加之历史地位与光孝寺齐名，素有“光孝以树传，净慧以塔显”之称。净慧是六榕寺的别称。

六榕寺始建于南朝梁武帝大同三年（537年），初名宝庄严寺。大家知道，魏晋南北朝是中国佛教兴盛的时期，原因是梁武帝的母舅昙裕法师，当年从南京携带来自柬埔寨的佛舍利到广州。当时广州刺史萧裕为了迎接这一佛宝，特意修建了这个寺院――宝庄严寺，还修建了一座塔来供奉佛舍利。

南汉时宝庄严寺改名为长寿寺、宋初寺。塔均毁于火，北宋端拱二年（989年）重修寺院，更名净慧寺。六榕寺山门前门楣上悬挂的“六榕”二字牌匾，是苏东坡所书。现在的六榕寺占地7000多平方米。山门内向西依次为天王殿、花塔、大雄宝殿，北有解行精舍，南有碑廊、观音殿、六祖堂、补榕亭等。殿堂房舍大部分是清代以后重建或者新建，只有刚才看到的天王殿仍保留着明代的建筑风格。

六榕寺是国家重点文物保护单位，1997年六榕寺以“六榕花塔”为特色入选广州市十大旅游景点。

地址: 广州市越秀区六榕路87号

六榕寺始建于梁大同三年（537年），原名宝庄严寺，距今已有1400多年历史。北宋初毁于火灾，宋端拱二年（989年）重建，改名为净慧寺。元符三年（1100年）著名文学家、书法家苏东坡曾来寺游览，见寺内有老榕六株，欣然题书“六榕”二字，后人遂称为六榕寺。

初见山门，有些惊诧，名气这么大，山门却这么小，而且坐西向东。

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光塔是我国现存仅有的唐代古塔，已有1300多年历史。塔底直径8.66米，高36。3米。它的圆形塔身、笔尖形的塔尖显示了阿拉伯特有的建筑风格。在每次礼拜前，就有人登上塔顶高喊“邦克”，招呼伊斯兰教徒快来做礼拜，故该塔最初叫“邦克塔”。因“光”和“邦克”在广州话里发音相似，故该塔又称光塔。当时阿拉伯教徒常在晚上登塔点灯，为阿拉伯船舶指引航向。

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现存有40多方元代以来的中、阿文碑匾。

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北面光塔小院门有光绪二十八年“顾天明命”匾。

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看月楼南北券门各通庭园，东西券门各接廊庑，回廊阔4.1米，灰筒瓦，绿琉璃瓦剪边，铺大红砖及青石板。廊庑里镶有关于寺院的历代碑文，并悬挂历代匾额。

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前面是红沙岩石砌的2层中式亭楼“看月楼”。红砂岩底座是明朝的遗迹，清康熙三十四年(1695)重檐歇山顶重建。

看月楼北面下部横额为“看月楼”；上部为阿拉伯语匾额。

看月楼重建于清康熙年间，风格承明制，重檐歇山顶，上悬"继往开来"字样，是民国时期所制的匾额。墙身由红砂岩石砌筑而成，外观甚显古朴厚重。四面各开拱券门，东西两边门外是连廊，连廊的尽头均建有小亭，下边各立碑石，分别镌刻着重建怀圣寺的时代背景意义等相关内容。

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在大殿左侧碑亭内有元至正十年(1350)八月郭嘉重建怀圣寺碑，保存尚好，但石质有所风化。还有清康熙及同治时重修寺的碑记。

碑亭

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礼拜大殿置于院庭的正面，它是3间带周围廊、歇山重檐绿琉璃，带斗拱的古典式建筑，巍然耸立在带雕石栏杆的大平台上，充分显示了大殿的高贵威严、石栏杆板上的雕刻各异，有葫芦、扇子、伞盖、花卉、狮子、游鱼等物，极为活泼生动。大殿内部洁白明亮,用木地板及三面拉门，殿内装饰虽少，但很整洁大方。

大殿于1935年重建，边上的石阶护栏上还有宋元时期的石雕，有葫芦、扇子、伞盖等。殿前台为“咸水石”打制，栏杆为明代遗物，雕精雕细刻，古朴典雅。

台基及月台为明代遗物，砂岩打制，月台前方及左右有石望柱，石栏板。栏板雕刻精致古朴的暗八仙及如意图案。

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看月楼内外有多块匾额，均为不同时期官员、信众敬书给怀圣寺的，楼南面下部竖额为“怀圣光塔寺”“唐贞观元年岁次丁亥季秋鼎建”“康熙三十四年岁次乙亥仲冬重建”；上部为中华民国三十五年国庆纪念日敬立的“继往开来”横匾。

8.1-9

芳芳士多

好厉害，精品

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三门上高悬着"教崇西域"木匾，为光绪年间御赐，北面有光绪二十八年“顾天明命”匾。这三道门就足以撩动你的好奇心了。据悉，寺的整体格局沿袭了唐代的风貌，而主要建筑年代为元以后。历经沧桑变换仍能屹立至今，这绝对可称为奇迹。

教崇西域牌匾是1901年清朝光绪皇帝御赐给怀圣寺的珍贵文物。上盖皇帝之宝御印，匾框雕龙装饰。据传“教崇西域”四字。一说是慈禧，一说是光绪皇帝亲赐的。

教崇西域的意思是伊斯兰教是从西方传播而来的。

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