本帖最后由 跟贴的 于 2017-7-24 21:28 编辑
冼文艺作品还是应多一点问题导向,少一点理想导向。几乎所有冼创意作品,都把冼成事演绎得过于容易了,以为只要认真坚持儒学之类的道理,就能成事,几乎没有真正的冲突、危机、困境和遗憾,这不符合生活实情,不可能有真正感人的情节。直到唐朝,俚人还被人蔑称为“俚贼”、“高凉宿贼”,形势未到,冯冼联姻怎么可能那么顺顺利利、简简单单就成了呢?必会遭受汉俚上下的各种反对、压制。传统法制+传统文化+传统权谋......整个社会运作,为保安全稳定,层层都是压抑性机制,而没有鼓励性机制,要做成一件事真的太难了,必会遭遇重重困境。在那样的社会环境下,人们就会千方百计寻找能使事情变得容易的方法,于是冼夫人的“好心“法应运而生。没有最好,只有更好,冼的好心法在那样的社会环境下应算得上是更好的方法。不同于王阳明心学中的心法,讲大道,冼夫人的心法则是讲实用。 |