深入剖析茂名年例

你层在丝顶

深入剖析茂名年例
茂名年例，源于何时，未作深入考究。
年列本意，求神敬佛，祈求风调雨顺。
改革开放，年列之风，再度兴盛漫延。
陌里乡井，亲朋戚友，形影四海齐集。
香火燎绕，炮竹声声，歌舞升平旷野。
延续至今，名烟名酒，吃尽天地之物。
席上众生，原型相显，演世间情为何。

海南北部湾粤西

在古代也是大地主请小地主，小地主请大地主
和细农关系真不大，

myandyours

发达国家已经

iouyxd

楼主请记住：中国几千年来信奉是儒家，尊崇的是孔夫子孔圣人，讲究的是来而不往非礼也

一个地方的风俗被你颠倒是非，那中国人的春节又算什么呢？中秋又是为何？世间皆为人情世故，不在于某个节日可代替

古代的皇帝都讲究与民同乐，一个普通的民间习俗在你口中倒变了味，由为何来？

粤西之珠耀油城

楼主言之过甚也。。。

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虽不知你意在何为也，但无需如此卖力贬其之

粤西之珠耀油城

楼主虽才华出众，但道行未敢苟同

你层在丝顶

年例，年例，富者挥霍无道，贫者勒紧裤带

粤西之珠耀油城

那又能如何？敢问楼主有何良策

粤西之珠耀油城

贫富之间，何恨之有？

iouyxd

你层在丝顶 发表于 2018-2-27 23:09
年例，年例，富者挥霍无道，贫者勒紧裤带

有人的地方就有攀比，除非这世界没人。就象楼市一样，多少一方价钱就在那，买不起只能怪你穷怪你不努力，难不成你还怪别人起楼的？屙屎毛出赖地硬？

粤西之珠耀油城

鄙人未曾熟读四书五经，也不敢当文韬武略，但浅见认为:存在，就是合理！

iouyxd

粤西之珠耀油城 发表于 2018-2-27 23:11
贫富之间，何恨之有？

存在即合理。

按照西方人萨特“存在即合理”的说法，奸臣的存在就是合理的。按照辩证唯物主义矛盾的普遍性理论，矛盾是时时存在、处处存在的，自古忠臣与奸臣并存，正如形体与影子。其实，忠臣与奸臣是相对而言的，只不过忠臣是忠心在某个人的身上忠体现的多一些，奸少一些；奸臣是坏心在某个人的身上奸体现的多一些，忠少一些而已。没有奸臣显不出忠臣，没有忠臣自然也显不出奸臣，忠奸相辅相成。正因为有了奸臣，忠臣才更加倍加小心，勤于公务，尽心为国家；也正因为有了忠臣，奸臣才敢十分猖狂，为所欲为，自古忠奸相生相克。

你层在丝顶

iouyxd 发表于 2018-2-27 23:12
有人的地方就有攀比，除非这世界没人。就象楼市一样，多少一方价钱就在那，买不起只能怪你穷怪你不努力， ...

天下之众，别人不努力吗？少数人掌握社会大量财富资源，这是社会分配不公造成的贫富差距，并不能完全苟同于努力付出与否。努力劳动致富，诚实劳动者得人敬重，而大多数劳而不获，而大多数却不劳而获，难道你是不生活在凡界？

iouyxd

粤西之珠耀油城 发表于 2018-2-27 23:01
楼主虽才华出众，但道行未敢苟同

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孔子曰:"学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?"