为什么我们要对劣迹艺人零容忍

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9月11日，北京警方通报演员李易峰多次嫖娼被行拘。一时间，多家品牌终止与其合作，众多粉丝纷纷“脱粉”。但是，个别李易峰的粉丝在社交平台为李某某鸣冤叫屈、站台洗地的现象，他们推出了“德与艺不属于同一标准，要分开看”、“只要艺人付出了相应的法律代价，那这件事就属于个人私事，不应该影响其演艺生涯”、“西方社会没有对艺人的道德要求，我们也应该与国际接轨”等观点。看似理性客观，实则还是为其偶像开脱，与要求艺人的“德艺双馨”的主流价值观相悖。那么，我们是否真的应该向西方学习，将德与艺分开看呢？

要探讨这个问题，我们需要从历史中寻找答案。新中国成立以来，我国的文艺政策一直都是坚持人民立场，推动文艺大众化的。国家和社会对文艺工作者在美学和专业性之外，更有道德的要求。早在延安时期，面对日寇的层层围剿，党认识到，要获得胜利，就需要依靠广大人民群众的力量，发动人民战争，而要调动人民，文艺的力量举足轻重。文艺必须服从于政治，成为革命的武器，成为动员和教化人民群众的工具。正是在这样的文艺路线的指引下，延安诞生了一大批抗日爱国的文艺作品，极大地调动了根据地群众的抗战热情，坚定了中国必将取得最终的胜利的信心。相比之下，西方艺术创作强调的是创作自由和内容的标新立异，西方艺术家从来没有德的要求，不但没有，艺还要挑衅德的底线，比如通过黄暴刺激人进行思考。不难看出，人民立场、先进性、方向性，是我国文艺区别于外国的鲜明特征。

到了今天，我国文艺政策依旧极具先进性和方向性，体现在引领全社会朝着中华民族伟大复兴的目标迈进，要求文艺作品以社会主义核心价值观为魂，倡导健康文化风尚，摒弃畸形审美倾向，用思想深刻、清新质朴、刚健有力的优秀作品滋养人民的审美观价值观，满足新时代人民群众的文化需求。要求广大文艺工作者，不仅要做文化产品的生产者，更应做道德模范的先行者，积极履行社会责任，发挥模范带头和榜样引领作用，弘扬社会主流价值观，把经典和艺德一起传承下去。而那些不修私德的“劣迹艺人”，不管人设多么光鲜，粉丝多么狂热，都必将被时代和人民做唾弃。