说年例，讲道公佬。

一只大西瓜 · 发表于 2026-2-23 01:49

本帖最后由一只大西瓜于 2026-2-23 01:53 编辑

茂名年例的道公佬，极有可能被广西、潮汕道公佬（道教正一派）带歪了，

用的是正一派的规矩。

原则上，
从茂名地区家祭神位牌与广西的天地君亲师牌位；
“鸡犬同祭”（古越），与广西斩狗（正一派）对狗的意义；
年例的道公佬，也被后来的正一派带歪了，让茂名年例也不正宗了。

“茂名年例”，要恢复传统、保持特色，恢复“鸡犬同祭”很重要。
才能有区别于潮汕的营老爷，与广西的道教正一派的特色。
让茂名年例，成为真正的非遗文化，从而推广。

一只大西瓜 · 发表于 2026-2-23 03:05

茂名年例，还有啥特色？

拜别人的老婆是特色吗？

不。

恢复古越“鸡犬同祭”，才是最大的特色；

更让年例，是原始，是佛道两教、甚至国家祭礼的前列：

1. 有文献撑腰：《史记》《述异记》《铁围山丛谈》都有明确记载
2. 有文化内涵：鸡通神、犬驱邪，是古越人原始信仰的活态遗存
3. 有历史地位：比佛教、道教、甚至中原国家祭礼都要古老

那些后来加进来的鸡猪鱼等，是“热闹”；

道公佬被正一派带歪的规矩，是“外来影响”。

而“鸡犬同祭”，才是茂名年例最底层的“魂”。

正如宋代蔡絛感叹的那样：“礼失求诸野。”

如果茂名年例能保留这套古制，本身就是粤西文化对中华文明最大的贡献。

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