说年例，讲道公佬。

一只大西瓜

茂名年例的道公佬，极有可能被广西、潮汕道公佬（道教正一派）带歪了，

用的是正一派的规矩。

原则上，
从茂名地区家祭神位牌与广西的天地君亲师牌位；
“鸡犬同祭”（古越），与广西斩狗（正一派）对狗的意义；
年例的道公佬，也被后来的正一派带歪了，让茂名年例也不正宗了。

“茂名年例”，要恢复传统、保持特色，恢复“鸡犬同祭”很重要。
才能有区别于潮汕的营老爷，与广西的道教正一派的特色。
让茂名年例，成为真正的非遗文化，从而推广。

一只大西瓜

茂名年例，还有啥特色？

拜别人的老婆是特色吗？

不。

恢复古越“鸡犬同祭”，才是最大的特色；

更让年例，是原始，是佛道两教、甚至国家祭礼的前列：

1. 有文献撑腰：《史记》《述异记》《铁围山丛谈》都有明确记载
2. 有文化内涵：鸡通神、犬驱邪，是古越人原始信仰的活态遗存
3. 有历史地位：比佛教、道教、甚至中原国家祭礼都要古老

那些后来加进来的鸡猪鱼等，是“热闹”；

道公佬被正一派带歪的规矩，是“外来影响”。

而“鸡犬同祭”，才是茂名年例最底层的“魂”。

正如宋代蔡絛感叹的那样：“礼失求诸野。”

如果茂名年例能保留这套古制，本身就是粤西文化对中华文明最大的贡献。

一只大西瓜

本来道教的天地君亲师牌位，

也是出自于茂名年例的家神位的。

现在搞得，唉。。。

风横月卧

随便搞搞  

一声笑

因为道公佬，乃至道教本来就没有一个成熟、逻辑严密的宗教理论体系，所以带偏或者胡来就很正常。

一只大西瓜

一声笑 发表于 2026-2-25 22:51
因为道公佬，乃至道教本来就没有一个成熟、逻辑严密的宗教理论体系，所以带偏或者胡来就很正常。

睇潮汕人的影剧（港剧），杀狗不食，道士多绝后;


还是老祖宗懂天地，诚心天地可鉴;

祭狗分食之。

茂名年例道公佬应无甘笨。

一只大西瓜

一声笑 发表于 2026-2-25 22:51
因为道公佬，乃至道教本来就没有一个成熟、逻辑严密的宗教理论体系，所以带偏或者胡来就很正常。

老祖宗的国制也信不过？集中大量资源研究，信民间的吹鸡吹狗？

君不见后来的君王，个个都怕有诸侯、大将等学商周战国秦汉等君王，吃起狗肉起来。

吃狗肉的人，的确比不吃狗肉的。。。

一声笑

正是因为道公佬缺乏一个严谨的逻辑体系，各自表述、意见不一，才会导致这种情况。

一只大西瓜

一声笑 发表于 2026-2-27 09:19
正是因为道公佬缺乏一个严谨的逻辑体系，各自表述、意见不一，才会导致这种情况。

唉，年例的正正规规、严肃巡境、收邪、视察的菩萨巡游，被歪成了潮汕的游神、走公的玩神大法。


那是你家的太公，不是别人的老王与老婆。

一只大西瓜

一只大西瓜 发表于 2026-2-27 12:01
唉，年例的正正规规、严肃巡境、收邪、视察的菩萨巡游，被歪成了潮汕的游神、走公的玩神大法。

看湛江那些年例鬼行为，比如穿令箭，是菩萨巡游呢？还是愚人、治人行为？


怪不得，以前湛江人都说他们不做年例，仅有茂名人做。

现在年例成了非遗，

他们就来抢，

还把他们的鬼行为带进了年例，黑化了年例。

穿令箭仅有清朝记载，正好说明了，他们是外来的老王、和被洗脑的行为。

一只大西瓜

一声笑 发表于 2026-2-27 09:19
正是因为道公佬缺乏一个严谨的逻辑体系，各自表述、意见不一，才会导致这种情况。

很多人不知道：


从迷信与风俗来说：鸡猪鱼，是祭孤魂野鬼，或小鬼的祭品。


噢噢噢，还小三牲？