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本帖最后由 一只大西瓜 于 2026-10-17 10:40 编辑
茂南区仍在默默传承年例的内核。
随着经济发展和城镇化推进，乡村人口流动范围越来越大，
年例像那些“神棍”的观音诞、冼太诞、妈祖诞、雷公诞式游神活动，
确实变淡了；
但年例不会像它们那样消失、无人参与。
因为年例本就是宗族活动，不是神棍活动：
1. 年例由年例头首和年例头（门首）操办。
虽然不像过去那样家家户户必须出一人，但轮值二三十人还是做得到的。
2. 拜宗、认祖、落叶归根，是中国人的常性。
做年例头或许会偷懒，但拜宗，几乎户户不缺。
3. 年例旗，白布黑字符文旗一届一届传交下一任年例头首保管。
别小看这件事——过去的年例头首，可是德高望重的人才能担当。
4. 年例宴与点灯酒已经分开。
年例宴不像过去那样承担村与村之间联防认路的功能，而变成了今天以交际宴席为主。
年例年年做，年例宴请不请人，看门首意思，
但点灯酒，仅要乡亲有小孩出生，年年都有得食。
年例，仅有茂南（茂名县南、高州城、高州府）年例，和别的（神棍）年例。
真年例的核心是年例头首轮值、拜宗认祖、白布黑字符文旗传承、点灯酒等这些宗族要素；
而“神棍年例”缺了这些，只是借“年例”之名搞神明巡游忽悠人而已。
年例与神棍内核不一样，不是一回事，不该混在一起讲。
茂南当年做年例，说仅有这边人才做。
成了非遗，还是活的非遗，个个抢，
连自己的雷公诞，妈祖诞，观音诞，冼太诞等都不认了，往年例蹭。
见过一些茂南本地的人，从来不做年例的，他们深懂年例的含义，
相反，非茂南区的人，偷茂南年例，偷的三不像，成了神棍敛财手段。
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发表于 2026-10-17 10:02
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