《如何打响茂名城市旅游的名片》1.02版

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对于如何打响冼夫人文化这个名片，可参考颜景友先生近日在微信的说法。对于如何阐发好心精神，可参考新浪博客“冼夫人故事新编”。对于如何打响荔枝文化、水果文化，可参考郭柳纤女士的说法。宏村本来在美国并不出名，但借助《卧虎藏龙》，宏村给西人予新奇感，给西人强烈的异域的感觉。同理，冼夫人和潘茂名等正因为外地人很少听说，正可引起他们的新奇、异域等感觉。比如“大家都知道张三丰和武当山是道家太极拳的源头，但你们有没有听说过第一个以当地人物并且是道教人物来命名的城市？”  （“你们是否知道以道教先驱来命名的城市是哪一个城市？”）（或者是第一个以人物来命名的城市）（“道家”不同于“道教”）

可用好的标题来引起别人的新奇感。比如像这类标题会引起没有听说过的人的新奇感：“斯巴达300勇士历史真相：300人全军覆没，伤敌500！”、“孟加拉为什么能从印度中独立，成为伊斯兰教国家？”、“阿拉伯帝国打败了一次唐帝国，但竟然不敢再入侵中国”等等。

所谓“借”字诀，就是借已出名的人物来使与之相关联的人物出名，如借张三丰使潘茂名出名，借花木兰、周恩来等使冼夫人出名。颜景友先生用冼夫人、潘茂名来跟出名人物张三丰进行对比，也体现了“借字诀”。茂名文化作为弱势文化，重要的策略之一就是“多方借助”。引用论文《论中国文化突围崛起，实现伟大“中国梦”》中的话——   

从市场竞争理论来说，多方借助是一种市场追赶者的“搭便车”、“借船远航”策略[6]。所谓三十六计大多为“借策略”，如借刀杀人、借花献佛、借梯上屋、狐假虎威、借古喻今等。其他地方的历史文化名人其实多是靠“借”才能出名，如杨家将借虚构的穆桂英出名，隋唐人物靠说书故事出名，三国演义中也有大量虚构的人物故事，纪晓岚、刘庸等皆靠戏说才能出名。冼夫人也可借虚构人物或比她更出名的人物出名。再如借节日出名，以“茂名——成功女性的发源地”来宣传自己或举办妇女文化节，提出“三八来自世界，成功源于茂名”等富有传播力的口号。

可参考广西容县的杨贵妃园景区来打造关于冼夫人的景点。贵妃园新建的贵妃园会让你感受到另一种风韵，贵妃园是根据唐代杨贵妃传奇故事而建造，一共分为贵妃出世、梳妆容州府、云凌斑竹、册封贵妃、贵妃醉酒、贵妃起舞、贵妃出浴、妃子笑、含冤马嵬坡，全部采用硅胶人物像和仿唐建筑，是令人回味无穷的历史人物游览园。参考借鉴这种做法，可用“雕塑故事+文字”展示冼夫人的各种第一性、唯一性、新奇性、大众性和震憾性。借策略之：可在冼纪念园区设置“巾帼区”来纪念中国历史上的成功女性，通过这些已出名人物来跟冼夫人对比，让大家认识到冼毫不逊色于这些已出名的人物甚至更好，让人们认识到她无愧于“中国巾帼英雄第一人”的称号。向外地推广时可尝试主推巾帼纪念园而不是整个冼太纪念园。

冼精神目前最准确的定位应是友善精神。友善精神即友爱善意精神，其他地方一般把”好心“称为“善意”。友善精神恰恰也是“一带一路”最重要的精神，冼夫人以前干的事就跟“一带一路”差不多，运用了友善，使海南和东亚南一带纷纷归附，并且跟未归附部落一直保持着通商等关系。“夫人多所规谏，由是怨隙止息，海南、儋耳归附者千余洞”，在这个史记中，“海南”指今天的东南亚一带，即“海之南面”，而“儋耳”则指今天海南的一部分。

冼亭在统一五俚过程中，缺少友善精神，急躁冲动，缺乏自制，不但自己牺牲了，还差点坏了冼百合和平统一五俚的大事。中国运用友善精神帮助巴基斯坦，使巴现在跟中国关系很好，这不知是否借鉴了冼的友善精神？“冼夫人＋友善精神+一带一路”，有这么好的茂名名片题材都没有好好利用上，就造成了在城市历史代言人和城市旅游名片上失分，等后续发展旅游业时再补救吧。在国家战略意义上，冼夫人比张三丰等意义更重大。而冼夫人作为历史上最成功的非皇族女性，也能满足一般人追求个人成功的愿望。所以不能因为目前冼不出名而停滞不前，正应发扬光大，向世人推介。

下面转发颜景友先生的说法，虽然有所争议，但也值得参考借鉴——

综观昨晚央视的直播，我觉得茂名只是注重表达了“海滨城市、轻松休闲、热情好客”的人文风格，在“文化”的表现上逊于十堰。恰恰相反，茂名更应该从“历史文化”、“岭南文化”、“民族文化”等文化方面发力：1、十堰的道家文化（代表人物是太极张三丰）比起茂名这个以道家始祖（西晋潘茂名）来命名的茂名本来就是爷孙的级别。2、而“巍巍武当山”比起茂名的2000多座“洗太庙”更是微不足道！3、冼夫人文化不单单是“民族英雄”的文化，更是中国的宗教文化！冼夫人作为“和合之神”是岭南宗教文化的象征，与“南海观世音（平安的化身）”及佛教的“释迦牟尼（智慧的化身）”三大宗教人物齐名，万世敬仰！4、茂名的高凉（今高州）是岭南百越的首府（冼英统领管治），故“越语（今称粤语）”的发渊地也是茂名（而非广府）；故粤语文化的发源地在茂名高州，粤语文化的代表作品是“木偶戏”而非粤剧。5、“茂名年例”是作为非物质文化遗产是茂名人“热情好客、开放包容、和睦友好”的人文精神文化。6、十堰的“汽车科技城市”比较“南国油城”的茂名如果打“科技牌”更是小巫见大巫……总之，茂名更应该好好挖掘文化底蕴，与十堰在“文化”一较高下！另外,茂名的“全国水果第一市”未能充分表达出让人看了就想来的效果，也是一个十分的遗憾。

争议之一：怎样恰当地表达潘茂名与张三丰的关系？注意尽量不要贬低别人。估且设计比较语如下：“相信大家都知道张三丰与太极、道教（不是道家）和武当山的关系，并且因为一个金庸就使这些都出名了。但相信在座中没有人了解，道教的先驱在后来却成了一个城市的名字。对了，那位先生说得不错，全国以历史人物之姓设州，以名设县，唯有茂名一个。那个岭南道教创始人就是潘茂名，是张三丰的爷爷的爷爷辈人物。能被最高统治者表彰，成为一个城市的名字，成了一座历史丰碑。张三丰了不起，潘茂名更了不起。新中国第一代现代工业移民城市就是茂名，而茂名的道教文化更加源远流长。”这样的说辞还是不太令人满意，还没能更好地突出第一性、唯一性、新奇性、大众性和震憾性。

“相信看过《琅琊榜》的朋友对霓凰郡主都很熟悉吧？她是大梁南境奇才女帅，独领一方军政。但大家是否知道，最接近霓凰郡主的历史原型是哪位巾帼？她就是冼夫人。为什么这样说？因为时代最接近，地位最接近，地理最接近，能力最接近，事迹最接近（平乱），恩宠最接近。而冼夫人更加全能，历史功绩更无与伦比......”

“中国第一果城，成功女性福地（成功女性源地）（成功女性圣地）”。在茂名才能吃到又新鲜又便宜又丰富的水果。



补充内容 (2017-8-15 19:55):
茂名是岭南道教的发源地，道教都发源于神山圣水，这说明茂名的自然旅游资源从古到今都不可被人忽视。

lionkent

路过支持一下{:1_965:}

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没有细看，“巴基斯坦”居然打成了“巴勒斯坦”

荔枝歪

潘茂名冼夫人都是茂名杰出的历史人物

温家大少

呵呵。

0668660

可用好的标题来引起别人的新奇感。“斯巴达300勇士历史真相：300人全军覆没，伤敌500！”、“孟加拉为什么能从印度中独立，成为伊斯兰教国家？”、“阿拉伯帝国打败了一次唐帝国，但竟然不敢再入侵中国”等等。

补充内容 (2017-8-16 10:05):
这样的烂标题、标题党，居然被你说成是好标题。。

欣欣向荣0668

茂名的2000多座冼太庙?真吗?

煮粥常乐

还有高力士，系吗？

煮粥常乐

高力士（684年—762年），本名冯元一，祖籍潘州（今广东省高州市） ，唐代著名宦官，冼夫人第六代孙。曾祖冯盎、祖父冯智玳、父为冯君衡，曾任潘州刺史。
幼年入宫，由高延福收为养子，遂改名高力士，受到武则天的赏识。唐玄宗统治期间，其地位达到顶点。由于曾助玄宗平定韦皇后和太平公主之乱，故深得玄宗宠信，累官至骠骑大将军、开府仪同三司，封齐国公。
一生忠心耿耿，与唐玄宗不离不弃，被誉为“千古贤宦第一人”。宝应元年（762年）三月，得知李隆基驾崩，吐血而死。追赠扬州大都督，陪葬于泰陵。

人物评价
李隆基：力士当上，我寝则稳。
张少悌：武后故，韦氏窥大宝，已成祸梯。公实勇进，提剑而起。扶皇运之中兴，佐大人之利见。自是之后，恩遇特崇，公卿宰臣，因以决事。公中立而不倚，得君而不骄，顺而不谀，谏而不犯。故近无闲言，远无横议。
宋祁：力士善揣时事势候相上下，虽亲昵，至当覆败，不肯为救力，故生平无显显大过。议者颇恨宇文融以来权利相贼，阶天下之祸，虽有补益，弗相除云。
李贽：高力士真忠臣也，谁谓阉宦无人。

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在国家战略意义上，冼夫人比张三丰等意义更重大，可以作为国家文化符号向外推广。但推广时尽量少提不准确、不讨好外人的定位“忠君爱国”和统一体制，而应多提好心精神（即友善精神）和合作体制（岭南当时主要为联盟体制），作为“一带一路”的主推精神。考之史料，冼夫人对朝廷用好心，目的是争取延续縻羁制度和岭南联盟体制，至少在行动上主要是按联盟体制办事。直到唐朝，岭南縻羁制度才被逐渐废止。

补充内容 (2017-8-16 11:58):
即是对内可讲团结，但对外要讲合作。

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要正确运用好心，防止“好心办坏事”和“极好心”主义，也要防止别人利用你的好心来得寸进尺，对你做出大损害。要按双赢规矩办事。比如“我都是为你好”往往容易办成不好事，而“因势利导”才容易成事。要建立好心知识库和案例库，除了正面的案例，还包括“好心办坏事”和“极好心”等负面案例。先搜集本地事例。