茂名城市名片新定位：“千年顺运之都”的“五大顺运”

属牛

把医院改为什么仙，妥吗?慎重些好。

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顺运文化代表性的思想和价值观就是好心善意。

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“天然内湾海城”还可以进一步挖掘出她的好意头。大家来观察一下水东湾的形状象什么，这个形状有什么好意头。比如宿迁有个湖的形状象飞马，于是该湖改名为飞马湖。

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对比一下其他城市的名片：

      未来五年，东莞将重点打造推广东莞制造、东莞生态、虎门销烟、东莞篮球、莞香五个城市名片，挖掘展示东莞经济、文化、生态等方面的亮点成效。

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对比东莞的莞香，茂名也有沉香呀。连唐太宗都知道茂名沉香的名气。

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东莞以“活力”、“创新”作为城市核心价值观。而茂名目前宣传“好心茂名”，可见茂名以“好心”为城市核心价值观，约等于社会主义核心价值观中的“友善”价值观。但只有“好心”似乎单调了点。可以参考中医的“君臣佐使”来设置茂名城市价值观。即设置“好心”为主体价值观，再设置一、两个其他价值观为辅助价值观，以弥补“好心”的不足之处。搜索一下“好心的不足之处。”

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查了一下，茂名的出油历史早于大庆，但迟于玉门

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水东湾的形状有点像两脚鼎，可暂时考虑起一个别名“金鼎湾”“金景湾”？

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茂名的山虽然在广东来说素质不错，至少可以甩珠三角的山好几条街，包括可甩鼎湖山好几条街，但是即使在省内，茂名的山也不出名，怎么办？茂名的旅游山资源丰富，但特色不够，比如号称“小九寨沟”、“小香格里拉”、“世外桃源”等的就各有好几处。有石山、高山草原山，有山地名山、滨海名山，等等。

茂名的山也高大，算得上巍峨壮观，但不像国内名山一样，是外形奇特式壮观，而只是一般式壮观，所以很难成为国内名山。外形不奇特的山很难成为名山（尤其是土山），当然也有例外。比如南岳衡山也只是土山，外形不奇特，其能出名是由于它是佛道儒三教名山，深山藏美景，山顶造景也不错。

可考虑“自然不够，人工来凑”，一张白纸正可任描。如果有足够的投资或经费，可在包茂线附近，靠近高州、信宜名山的地方，即东岸、丁堡和水口一带，找一个不太重要而又有一定旅游资源的山，用人工把它打造成外形奇特的、有震憾性吸引力的山。当此山能吸引人气之后，人们就可能会顺便探求茂名真正的自然山的美景，如仙瀑顶、棉被顶和高州水库等。以前有个“亚洲第一坟”，一个平淡无奇的小山包，竟然也能成为一个人气颇不错的旅游景区，也有值得借鉴之处。

茂名的山，美不在外表，而在内里，像衡山一样是深山藏美景。茂名山的美景很害羞，不敢见人，要揭开她的衣裳才能发现她的惊人美丽。茂名的山也有北方山不可比的地方，比如仙瀑洞就是一个天然大氧吧，是很好的避暑圣地，是一座不用汗流夹背、气喘吁吁来登的山，而是可以轻轻松松、边玩边赏、心情愉快，不知不觉凉风习习树荫庇护就能登上顶峰的山，感觉很好。仙瀑洞的山顶美景也颇有进一步开发的潜力，包括震憾天湖美景、仿欧陆风情竹带、林带等。

现在科技发达，人工造山应比以前容易得多。茂名山虽然丰富，但也欠缺像桂林和七星岩类型的山。现在人工挖湖不太难，围绕几个山造湖，也可像“七星岩”。虽然比不上七星岩，但应也可补类型之不足，使茂名山体旅游更丰富。问题应是环保、安全和分歧等需要解决。摩天小镇虽也是人工打造，但国内已有多个摩天景观，要打造出有吸引力的第一性唯一性专一性才能出彩。

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此通天梯还不够长，不够壮观

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当然，好意头的名称往往也有一个缺点，就是俗气。各地都这样起名的话，效果也会失去的。所以好意头也只是起名的参考之一。看看能否做到好意头与新奇合二为一。

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茂名旅游欠缺的就是一个好剧本，潘茂名这个很好的剧集题材，居然被《神医喜来乐》等抢去。如果茂名人观念不那么陈旧，老想表现潘茂名的悬壶济世、斗地主老财和土匪、发扬无产阶级大无私大无畏的精神，而是像《神医喜来乐》那样接地气，那么就应该是《神医潘茂名》先出名了。本有一个现成的神医不会用，却被别人虚构出的一个神医所打倒。《神医喜来乐》具体生动表现的医道很神奇，虽然中医实际上并不那么神奇，但是广大的信奉中医的土民就是愿意看。

而《潘茂名》更是土得掉渣，连土民中最掉渣的土民也不喜欢。但是如果在WG时期，拍那么土的潘茂名，样板戏英雄高大全大义凛然式作派，一定会很受欢迎。茂名人的《潘茂名传奇》只适合那个时代，包括歌曲曲风。或者这样演绎也好：人民群众当时对潘茂名老是大义凛然式装K、老是吹胡子瞪眼想教诲人感到不太舒服，时有讥笑讨厌，但是后来由于扑灭了瘟疫而终于接受了他。

电影《大明劫》中扑灭瘟疫的神医也很出彩，描述了中医“两条路线”斗争的深刻性、残酷性，尤其是人民群众当时支持的恰恰是错误的路线，使大明在劫难逃。相信潘茂名用自己的方法应对瘟疫时，人民群众一开始也必定会采取理直气壮的反对态度，造成扑灭瘟疫的过程困难重重，可能也造成了潘茂名后来的逝世（也可能是由于服食仙丹）。反而可能是地主老财虽然跟潘茂名（他注力于练内外功，钻研医道，跟谁可能都合不来）也不太合得来，但还开明一点。

《大长今》最后的演绎也很符合现实，已深入民间的女医者大长今并不受人民群众的欢迎，只能见步行步。

除了央视记录片《冼夫人》，冼夫人故事也欠缺一个好剧本。同理，各个景区欠缺的都是一个好剧本，有的只是千篇一律的粗陋不堪的陈旧剧本。

广东人的现代观念本来领先，但偏偏在屏幕中表现出来的东西却很陈旧，所拍的电视剧中体现的观念比北方的还陈旧。

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考之别人的研究史料，茂名地区并非没有大瘟疫。瘟疫是古代社会各地的常态，有人乱、自然灾害、饥饿和鼠疫等四大疫源，有灾必有瘟，每战必瘟。看明清史料，两广瘟疫真是触目惊心。尤其是光绪年间最广泛最频繁。另外1820、1821年，广东沿海多地同时发疫。大兵之后，必有凶年；凶年之后，必有瘟疫。太平军兵灾也祸及信宜、高州等，产生瘟疫。古代全国各地多容易发生瘟疫。但正因为如此，潘茂名能扑灭瘟疫，就是很了不起的成就。

瘟疫是古代社会常态。如果在古装电视剧中，表现各个地方动不动就发生瘟疫，使古人的平均寿命高不了，那就更符合史实了。苏东坡的爱妾王朝云也死于瘟疫。

茂业

，.

茂业

冼太信俗比.道教.要牛逼多了。最起码还可以漂洋过海。道教古代发展那么多年，还不是在中国。人家佛教还可以漂洋过海呢。可能其他地方都不信道。