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一用阴阳观对地球整体生态形势的认识和理解对称并存现象是我们这个世界上的一种普遍现象，比如人类中的男和女、地球上的天与地、生物中的动物与植物、一天中的黑夜与白昼等，就属对称并存的双方。又如细胞中的细胞核与细胞液、现代哲学中的唯物与唯心、人类社会中的科学与神学、每个生命中的物质与意识等等也同样都属对称并存的双方，真可谓有正就有负、有阴必有阳，因此如果说对称式地相互匹配与并存现象是我们这个世界上的一种普遍现象，是不以人的意志而出现和存在的客观事实，应该是无可非议的。 对称并存现象（或说阴阳并存现象）是一种普遍现象，那么这种现象的出现是为了什么呢？阴阳观或说对称并存式地认识方法又是怎样帮助我们走进对客观世界的认识和发现呢？请让我们从下面的客观事实当中来看一看这些问题吧。 包括我们人类在内的地球上的绝大多数生命份子，一般都是只具有单一性别的简单生命，他们只是单纯的阴或阳，象这样的一体生命是不能单独地出现和存在的，因为最起码他不能使自己保持长久永存，也不能单独地生成新的生命。怎么办呢？为了使已出现的生命能保持延续和不断，客观便相应地造就了两种不同形态生命的对称并存。比如人类中的男和女、同一种动物中的公和母，就属对称并存的双方。这种同类中不同形态的对称性出现，很显然是为了使已出现的单体生命得到复合的机会，以保证他们生命的延续和不断，使单纯的他或她不至于在孤独、寂寞和绝望中逝去，对称并存的双方可谓是相依为命、互为生存的伴侣，是不可分的一体关系。 自然中的植物也是一样，必须要有雌雄之间的受粉或其它形势的复合后，才能结出种子，使生命保持延续。 然而即便是动物有了不同性别的对称并存，可以繁衍后代，使生命得到延续，但是他们的生命还是不能单独地出现和存在，因为他们的生命还需要食物和氧气等来加以维护和补养；植物呢，也同样，单具备雌雄和受粉功能还不行，还不能使自己单独地生长和生存，因为它们也同样需要生命必不可少的养份和其它一些生存条件等，如动物生命的有机废料和呼出的二氧化碳以及腐质性的土壤等来维持自己的生长和生存。怎么办呢？也只有对称并存，这就是植物与动物两种生命间的对称并存。这两种不同形态的生命之间正好相互转化利用，动物生命所需要的食物和氧气等完全来自植物，而植物生命必需的有机养料和一些二气化碳等又相应来自动物，植物生命必需的腐质土也是由各类动物的粪便、排泄物、动态形势、对植物性因素的消食和转化以及死后躯体向微生物的转变等等现象所造成的，如果没有这种腐质土和各种动物性因素的存在，光是生土和岩石植物生命是决不会生长和出现的，因此也可以说没有动物就没有植物，而没有植物也就没有动物，动物与植物这对称并存的双方同样是相依为命，互为生存的伴侣，是不可分的一体关系，这个一体就是生物一体或说生物圈。（微生物也同样是分“动物性”与“植物性”两种的，即细菌类与真菌类，单纯的一种微生物在客观中是不现实、也是不可能的。） 然而即便是生物有了动物与植物这阴阳两大系统，具备了自身转化、利用的功能和其它一些生命效应，可是生物也还是不能单独地出现和存在，因为它的出现和存在必须要有基础和基地，要有环境和空间。怎么办呢？还是依靠对称并存，于是又出现了生物与矿物（或说旷物）的对称并存。 旷物是包括天与地这一对阴阳在内的另一种存在形势，它也是具有活力和生气的一种生命形式。所谓一般人认为的“矿物”的物质性概念和印象，完全是由于我们对旷物生命的不理解和单纯的物质观念对我们的影响所为。如果没有生命地球上也决不会出现山的生长、物质的转变、泥土的有机组合以及地球内部的蠕动和其它一些周期性变化等。当然象旷物这样的生命形势和状态与生物生命的形势和状态是必然地不同的，也是我们所不易理解的，然而这却正是生物生命的必须与渴求，非此不可，非此不行，这是对称性上的体现和存在上的需要。 旷物与生物也是相依为命的一体关系，生物依赖旷物而生长和存在，如果没有旷物，生物将无法安身落实，无法进行生命过程，它也就不能出现和生成。旷物生命也同样依赖生物而形成和实现，生物的存在形势和各种生命效应以及生物层，对形成旷物式生命及其活力起着绝对的作用，我们知道世界上的生物层具有防风固沙，防止水土流失，巩固和维护天地形貌，促进旷物有机组合的能力，并同时还可以放出新鲜氧气，使天空清新和优化大气层等。世界上的生物越繁荣、越茂盛，天地就越稳定、越安祥、越没有自然灾害现象的发生，甚至还可以生造出更新、更美、更优良的天地环境和形貌来。反之，如果没有生物生命和生物层，旷物生命就会进入一种自身的溃败和烦燥状态，就会产生各种各样的自然灾害现象和天地形貌的改变，甚至沙漠的形成，溃野的出现，大气层也会随之改变，这实际上就是原来旷物性生命的溃败和糜烂及其向下一层次、死亡后低级状态的进入，因此也可以说没有生物就没有旷物，而没有旷物也就没有生物，生物与旷物根脉相连、息息相通，它们也是相依为命、互为生存的伴侣，是不可分的一体关系，这个一体就是地球生命体。 地球生命体是凝聚了无数生命的情与爱、血与肉的总和，是一个可以在宇宙中保持长久性出现和存在的高等复合性生命一体，她有意识、有情感、有效应。当然地球生命的形成和存在还有赖于更大范围上的整体，比如在“太阳系”这个整体中，我们得到了黑夜与白昼的对称并存，使我们适宜地领受到了地球应有的温度和光照等，但是对于我们来说到此——地球生命体，就算是一个界限了，在这个界限范围内出现的所有生命都是相呼连息、不可分割的一个整体，一个用生命构成的整体。 从上面的存在事实中，我们似呼不难看出，阴阳并存现象的出现是生命的需要，是存在的需要，没有阴阳并存现象即对称性地出现，就没有我们的世界和我们周围的一切。所谓阴阳也就是相互作用并发生效应的两个方面（或说一个事物中的两个方面），这两个方面是同等互为、不可分割的。 当然从中我们还不难看出，生命是整体效应的结果，是相互间和做与扶持的产物，如果没有了其它生命，没有了可爱的自然和无形中的客观整体，也决不会有我们人类的出现，真可谓客观一身，万物一体。二对旷物（地球）生命现象的揭示和认定
当我们脚踏着大地在上面行走或是游玩时，当轰轰的机械在不断地采挖和蚕食大地时，我们总觉得它——大地，不象是生命，那么死板，那么坚硬，没有一点弹性，哪象我们人类有血有肉的，只不过是一些泥土和岩石罢了，再说现代科学也告诉我们它属物质。 是的，这确实是一个带有普遍性的认识问题，大地到底有没有生命，就是说地球有没有生命，对于这个问题我们应该有个明确的回答，因为这关系到我们对地球整体生态的认识和建设。 大地真的是一堆物质吗，否。 我们之所以感觉大地不象是生命，是因为我们从一生下来就有了大地，它始终是那样地顽强、那样地坚毅，而不象我们的生命那样地短暂、那样地脆弱，它的变化和能力似呼超出了我们所能接受的范围，使我们不易理解罢了，其实这都是正常的，因为我们是两种不同层次、不同形势的生命。我们之所以感觉地球坚毅、顽强，那是因为和我们个人、单蹦地比较，如果和整个生物界的发展、衍变及其能力和作用相比，那它们是不相上下、同等地坚毅和顽强。 我们站在地球上以个人意志和能力去探试地球时，就好比一个微生物站在我们的身上在探试我们，或是我们自己身上一个流动神经元之类的感觉。一个微生物或是一个神经元在我们身上它们也会感到我们的皮肤是如此的坚硬，坚硬得足可以把我们的身体当做它们生活的基地，它们也决不会想到自己正生活在一个生命体的身上，就象我们站在地球上一样，而且它们也许还会发现在它们的周围也长有无数的植物和动物等，那就是我们的绒毛、神经元之类或是菌类等。这种用自我小能力、小意识对客观世物的恒量和体验很显然是一种狭隘、有限的单方向认识，或说是一种以我为准的认识。我们现时对地球的认识和领会，以及我们对生命的认定，其实也就是站在这样一种狭隘、有限的立场上，站在以我为准的认识观念上，即以我的感觉和印象、以我所能接受和承认的生命形像和标准为准，去恒量和判定其它生命，这不能不说是一种主观、自我的认识。 看一个自然中的产物是不是有生命的，不能光看它的外表，更重要的是看它有没有活力，有没有转变效应，是不是在动。 你说我们的地球及其内部有没有活力，有没有转变效应，有没有动呢，回答是肯定的，有，它都完全具备这些特征和特点。在地球体内森林可以转变为“煤炭”，生物可以转变为“矿物”，山在不断地生长，泥土在不断地进行有机组合，就连更深一层次的“粒子”也在不停地运动，这其实都是地球生命活力的体现和表演。地球内部也在不断地变化、孕育生动，不断地进行着应有的调解和调整，这就跟我们每个人一样，不时地在发生效应，不断地显示着自己的活力。当然象旷物这样的生命形势和状态是不同于生物生命的，它们是两种不同形态的生命，它们之间的差异和表现形势上的不同是正常的、必然的。旷物生命所谓死板、坚硬的质地及其生命形态也正是生物生命的必须与渴求，非此不可，非此不行，这是对称性上的体现和表衍，也是存在上的需要。 另外从地球上岩石和矿藏类的出现与形成上，我们也可以看出地球生命现象的存在。可以这样说地球上岩石和矿藏类的出现与形成其实都是地球生命效应的结果，如果没有生命那它是决不会形成岩石和矿藏的，因为岩石和矿藏很显然是与散沙不同的另一种存在形势，相对来说可以认为岩石和矿藏类是一种整体结构和组织结缔的形势，是旷物生命的肉体显示和生命效应的结果，而散沙则是无生命、低生命或是丧失了这种生命效应后的糜烂和溃败现象，两者比照起来人们不难看出旷物生命的真实作用和存在，也不难想象得到如果没有生命那它是决不会生成岩石和矿藏的，而只能是一派散沙和散漫或是什么也没有，岩石和矿藏类可谓正是旷物生命特有的肉躯显示，是地球整体生机现象的表明。 再有从地壳的结构形势上我们还可以看出地球生命现象的存在：我们知道地壳不单是由岩石和矿藏构成的，它的里面还包含有石油、水脉、天然气等多种形势和内容，面对着这样一种复合的客观体制，我们似呼看见和认出了一幅活生生的有机组织和生命肉体的形像。我们知道每个人，或是每个生命的体内一般都具有血、肉、津、气等几个方面的形势和内容，这是一个生命在体的方面的基本形象，也是一个生命的必需和必备，旷物即然也是生命，那它有没有自己的血、肉、津、气呢？当我们解放了思想、开阔了形象、沟通了心灵、用我们的真诚和爱意去看待和认识地球时，那我们就会清楚地发现和明白，地球也是有它的血、肉、津、气的。地球生命的血就是所谓的石油，地球生命的骨肉就是所谓的岩石和地壳，地球生命的津液就是各种形势的水文地脉，地球生命的浑气就是旷物组织内的各种天然气，地球生命的器脏就是所谓的各种矿藏，这些都是地球生命的产物和效应所得，也是一个生命的必备和必需。当然我们更应该看到生命是一个整体的存在，旷物生命也同样是一个整体的结构，所谓岩石、矿藏及其内部正在流动和窜通着的石油、水脉、天然气等（即旷物生命的肉质与其内部运行着的血、津、气等）它们正是一个完整组织的出现形势，在客观实际和地球生命中它们是一个不可分割的整体和一体，是活着的生命肉体和正在效应中的有机组织现象。这决不是比拟和想像，而是客观事实，这样的认识也是慧眼识珠，是透过现象看本质，还地球生命的本来面目。如果没有生命那它还要这些不同的形势和内容干什么呢，干脆就一个模质、一个单调、一种存在形势得了，但不行，事实上也决不会这样，因为它是一个生命，这些不同的形势和内容正是一个生命的产物和效应所得，也是一个生命的必需和必备，它们哪一样也不可缺少，缺少了就会改变现状和现态，就会失去生命活力，就会变成沙漠和荒原，就会引起地球整体生态的失调和失控乃至改变。因此我们还应该看到地球生命的血，即所谓的石油，在地球体内，它本是为地球生命输送养份和能力，并起到滋润和荣养整体的作用的。地球生命的器脏，即所谓的各种“矿藏”，在地球生命中也本是具有生血、生津、生气等多种功能和效应的。地球旷物内的各种天然气，在地旷组织中显然也是具有一种对它们自身的净化、免疫、防腐乃至充实和增生作用的。地球旷物一但完全失去了这些内容和内含，那它可能就会从现在的生理状态中进入到没有生气和生机的亏枯与烦败状态，乃至蒸瘟和理化效应之中，地面的水位和空气等也会乘虚而入，相应下降，而可能导致地球整体生态形势或性质的一系列相应改变。 地球是有生命的，旷物也是有活力的，这一点是不容置疑的，在生命和整体意识的作用下，地球才能以一体的面目出现和聚合，才能生造出自己的血、肉、津、气，并完成在更大范围或说整体中的有节律行为。然而我们现在却都好用物质观念去理解和认识地球，去无所谓地、毫不关心地对待它，这其实是我们人类对客观世界及其本质和形势认识上的无知或不足。 现代科学甚至还发现了地球也在呼吸，即每天都在做起伏性的变化，波动辐度达0.5—0.8米，可见地球生命现象的真实和存在。 客观世界中，大自然里的一切都是有生命的，地球有生命、旷物有生命、人有生命、树木有生命、花草有生命、各种动物和禽鸟都有生命，青苔菌藻是生命、各种飞虫小咬还是生命，在地球生命体中的任一部分都是生命的体现和表演，我们正生活在一个生命的集体与海洋中，生命是客观的本质。 （现代人类对地球旷物的生命现象和属性的认识是很淡漠和生蔬的，甚至也可以说尚处于一种无视和无知的状态，这是有碍于我们对地球整体生态的认识和建设的。地旷生态是地球整体生态中的一部分，地旷生理机能和状态的好坏，不但直接影响到地球本身的稳定与发展，而且也牵涉到世界上各种自然灾害现象（如火山、地震等）产生的根源以及地球整体生态情形的优劣。我们对地球旷物生命现象的认定，即是为了尊重客观事实，进入对整体生态的认识，也是为了唤醒人们对地球母亲应有的珍爱和关心。）三 “物质”与“意识”的由来
客观世界中，大自然里的一切都是有生命的，生命是客观的本质也是客观的划分，而所谓物质与意识不过都是生命的产物。 表面看起来我们都有一具物质性的身体，好象我们是由物质构成的，不假，我们每个人乃至所有的生命都具有一个看得见的物质性的身体，但同时又都还有一赋看不见的,无量形的意识，这物质与意识可以说是生命内的两个方面，两种表现形势，每个人、每个生命都有他们自己的物质与意识。那么这有形的物质和无形的意识都是怎么来的，或说都是怎样形成的呢？只要我们认真领会一下就会发现，原来所谓的物质与意识不过都是生命的产物，是生命效应的所得，只有在生命的前提和作用下它们才会出现和形成。 我们每个人的身体能从无到有、从小到大，可以看做是新物质的生长和形成，所有的动物和所有的植物乃至我们的地球，他们身体的从无到有、从小到大、也都可以看做是新物质的生长和形成，它们的出现很显然是生命效应的结果，是生命所起的作用，如果没有生命就不会形成他们的那些物质或意识。当然在新物质的生长和形成过程中，动用了所谓外界的物质或食物等，然后在体内逐渐积累和转变而成的；我们的意识也是由于对外界事物的接受和认可后才逐渐培养和确立起来的。但这一切都是在有生命的前提下才能实现和完成的，它们都是生命特有功能和效应的表现。再说所谓动用的外界物质或事物，其实也都是其它生命的产物和所属，都是已有生命的固然和实际（没有生命哪来的什么“食物”）。而所谓的动用和接受也正是各种生命在低级状态时对客观整体的依附和不同生命间的一种相互依赖、转化，互为生存的关系和特点，这属生命存在和进行时的一种正常形势。 因此我们有理由认为物质和意识都是生命的产物，是生命效应的必然所得。如果没有生命决不会出现我们和其它生命的所谓物质和意识。 物质和意识是生命进程中的必然产物，光有物质或是光有意识而没有生命是不可想象也是不可能的。所谓一切都是物质的概念，或物质与意识这类形像完全是现代科学和现代哲学把人们带进的一种思想境界。 请想一想，如果从一个人或是地球生命的身上剜下一点肉，放在显微镜下观察，他所看到的当然是物质，在这一点点的物质条件下，他是决不会看到生命，也不会想到生命的存在和生命与这一点“物质”的关系的。 不同层次,不同形势的生命产生出不同层次，不同形势的物质与意识形态，地球的气象形势就属地球的情感和意识形势的具体表现。四地球是一个细胞
如果我们能够客观地、整体地看待和认识地球，那我们就不难发现，包括天地与世界或说生物与旷物两种生命在内的整个地球其实就是一个细胞的存在形势。在这个细胞中所谓的“地球”就是它的细胞核，而天空即包括大气层和地球引力范围在内的一个广阔而辽远的空域就是它的细胞液，世界或说生物层则是这个细胞的活性效应面，它们共同地构成了一个整体生态——细胞。 任何生命的出现与形成，都必须具备一个特定的环境，没有特定的环境生命就无法形成和保持，这个特定的、必须的环境就是细胞。 细胞就是用生命组成的团体和集体，一个细胞就是一个完整的生命，生活在细胞中的所有生命分子们都是相呼连息、不可分割的一个整体，他们无形中的协调一致、相应配合、集合统一、构成了一个整体自然生态，她就是客观状态下集合的产物——细胞。 离开了细胞，没有了细胞整体，原来生活在细胞里面的所有份子们的生命也必消失。也就是说份子们生命的出现和形成，是由于生活在细胞之中的缘故，细胞里面的各种生存条件和环境状态以及气象形势等都是由于细胞的形成而形成的，这是构成份子们生命的自然、客观，也是份子们生命的共同和与做。所谓客观（或说地球生态）就是生存在细胞之中的所有份子们的生命及其相互间构成的维持力和制约力，它是一个范围内所有生命愿望和状态的总和，或说客观就是自然中存在着的万物及其构成的整体。 这些对于份子本身来说是不无知觉的，但却是很难想像得到的，因为这些都是无形、无影、无像的东西，而每个份子又都是处于比整体要低一层次的位置上。 我们都生活在细胞之中，是细胞和所有生命的力量扶持了我们，造就了我们，我们只有放眼细胞，并发挥我们在细胞中应起的作用，我们才能生存下来，才能使我们和整个地球生命都不断地得以升华和提高。 我们生活在其中的细胞就是地球，它包括天地与世界或说生物与旷物这两种生命形势，当然我们地球细胞的存在还有赖于更大范围和层次上的客观整体，如太阳系胞和银河系胞的存在等。 细胞是分不同层次的，我们就生活在细胞之中，我们对自己和其它生物体内小细胞的钻研，其实是一种放弃真里和现实，而对其它别种层次细胞的探索和进入，这样做只能使我们对生命和细胞更加脱节和远离，其实所有的细胞都是大同小异的，而地球细胞则是我们真里和现实之中的细胞，也是我们必须和应该把握住的细胞。 我们说地球是一个细胞，并不只是由于它的外表和整体形态上的相象，更主要的还是因为其中所存在和进行着的一系列生命和生态现象以及自然、气象、光合、转化等诸多方面的客观效应，才使我们做出了这样的判定，这是客观的总结，是所有生命感情和愿望的凝聚。 （地球细胞观念的产生，对于提高我们人类的整体生态观念来说也许是至关重要的，因为细胞是对客观中一个比较完整生态形势的认识和发现、概括和总结，也是使人们对生态环境问题的认识能从散杂的、各别的、扑捉似的感性体系中，进入到统一的、整体的、理性的认识高度和层次上来的必需和必备。地球上存在着的各种生命和生态现象以及各种气象变化和自然形势等，正是由于细胞的存在，才相应产生和存在的，没有细胞便没有这一切，而没有细胞观念的产生，也就不会有人们对地球整体生态形势及其无形中生命效应的真正认识和理解，乃至今后的进入和发展。）
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