年例游神所蕴涵的价值观

茂小白

年例游神所蕴涵的价值观

       我相信，全国各地只有粤西这一个地区，是把菩萨像扛到老百姓家门口给老百姓跪拜的，这是茂名年例特色。而其他地区都是老百姓亲自到庙堂里面跪拜，如广州庙会。

       “茂名年例”与“广州庙会”，两者的区别在哪里？首先，广州历来就是省会，官本位思想严重，所以“神权”牢牢的掌握在庙堂手中。老百姓挤破脑袋都没办法挤进去，“菩萨”才不会管你，广州某寺庙的头等香听说要几十万。而茂名地区不同，茂名地区人群分布零散，如果像广州庙会那样定期举办，那么有很多老百姓都无法参加。因此，庙堂亲自把神像扛到老百姓家门口，相当于“菩萨下乡”。其实这就相对于封建年代朴素的以民为本思想。神像扛到谁家门口谁家就放鞭炮庆祝，摆宗台也是讲求先来后到顺序，而不是以官位或者财富来排序。没有听说过，谁的官位大，谁的宗台就摆在前面；谁的财富多，谁的宗台就摆在前面。更没有听说过有哪个土豪花几十万买头柱香。神像并不仅仅是高高在上坐在庙堂里，而是亲自来到老百姓家中。这其中包含两点价值观，一是朴素的以人为本，二是平等。

       庙堂里的神像，是高高在上威严不可及。“凡人”进去都会显得低微和渺小。而扛到身边的神像则亲近可蔼，与“凡人”同高。所以粤西地区的人们对待冼太夫人总是觉得如老奶奶般亲近，也一直称呼其为“太夫人”，而没有叫做“神”或“后”。反观其他地方，黄大仙、妈祖、天后娘娘等等都已经被高度神化，与“凡人”产生隔阂和差距。

       当然，现在已经不是封建社会，求神拜佛当然是一种封建迷信活动，我们不应该提倡。但是，别忘了游神这种活动曾经在那个年代所代表的先进性，以及背后所蕴涵的深层次文化，就是以人为本、平等和秩序。

       同样，年例期间的粤剧表演和木偶戏也是如此。粤西地区的粤剧表演从来都不是高居庙堂的“高雅艺术”，而是深入群众的“平民艺术”。这也同样是与茂名的地理环境有关，茂名人口分散，如果说要在城区中心设置粤剧舞台，那么周边的老百姓都没办法看到这些艺术，这些艺术就成了豪门贵族的专属玩意。因此，茂名地区的粤剧表演都是“走街串巷式”的。由于粤剧的演员和舞台花费较多，在封建年代不能村村举办，慢慢的，一种简化版的粤剧表演应运而生，那就是“木偶戏”。

       这些活动随着时代的变化可能都已经变得落后和过时，但是背后所蕴涵的意义我们不应该忘记。我们不应该妄自菲薄，对自己的文化不自信，总认为别家的月亮比自家的圆。我们老祖宗在那个年代想出符合茂名地区的文化形式，他们代表了他们那个时代的先进性。到现如今，我们这代人应该思考的是如何发挥好优良的传统文化，做出我们这一代人的先进性。

瑕想小鱼

赞同，分析得好

lionkent

说得有理，友情支持一下

湛江三哥

矛错，菩萨下乡。

茂名高铁佬

支持你

NILL

今天刚好看到这条短片，游神真是恐怖，如过鬼门关 https://m.weibo.cn/3955242399/4213926747151187   

卡奶个人

高手

0708

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美丽の人生

现在游神很少有舞狮，有狮子跟着但是多半是跟着走没有任何动作基本是个摆设。舞狮、功夫表演比较有看点，建议把分散的拜神摆台的地点合并成为一个大的拜神点，以增加表演时间，把舞狮、武术等表演做为重头戏

_Lin_

美丽の人生 发表于 2018-3-6 08:33
现在游神很少有舞狮，有狮子跟着但是多半是跟着走没有任何动作基本是个摆设。舞狮、功夫表演比较有看点，建 ...

我那里的三狮子齐舞，谁的动作难看，谁尴尬{:1_991:}

myandyours

不是吧，游神不是年例的特点哦，也不是粤西独有哦，很多地方都有游神的风俗，吴地，江淅，百越，台湾都有扛神出游的习俗。

美丽の人生

_Lin_ 发表于 2018-3-6 08:37
我那里的三狮子齐舞，谁的动作难看，谁尴尬

搞个像功夫电影里的群狮踩青更好看。。

凤在梦中燕

游神，不就是神灵微服私访吗？

霓虹脂鲤

游神的意思其实是神灵出游，巡视领地。

信赖茂名

只是习俗而已。