江南一行六人新疆深度游专辑 (沿途记载 更新完毕)

老残牛

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手工坊14-18

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女人不懂刀，门外看热闹，完全是被名气吸引，到此一游。19

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小刀村马路对面，突然出现了庞大的土洞山坡，以为是烧窑的，过去一看，才知道是维吾尔族人的墓群。20

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这里是英吉沙麻扎，麻扎是尊贵的墓地的意思，但这些墓室四周没有竖长木杆，也沒有用作挂布条、马尾、羊皮、羊角、牛尾等物，远观近看，都只是一个个整齐的墓坑，绝大多数都无名无姓，应该是一片公墓。这么大的维族墓群伫立在路也，视觉冲击力极大，十分震撼。21

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墓群大到望不到边际，南疆的烈日下，我走进去，一条土路的两边都是土墓群，三个维族人在清理墓前的土块，我过去询问，只有一位大爷稍微懂点汉语，但是很热情，比划着给我讲解维族土葬风俗。22

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维吾尔族实行速葬，一般情况下，人死后，尸体在家停放时间不长，早亡晚埋，晚亡午葬，若其子女在外，等在净身的门前替死者祈祷赎罪(小孩子不进行赎罪仪式)。净身后，将尸体放在“塔五提”(抬尸木架)里，并盖上布单，由亲友护送到清真寺举行葬礼(妇女不参加葬礼)。进寺后，首先做“伊斯卡特”，意思为最后一次施舍，将分好的钱及财物给寺里的阿訇和其他人。然后行“站礼”，由阿訇念经、祈祷。此后，即送往墓地土葬。 维吾尔族的葬礼是一件隆重而又严肃的礼仪。维吾尔族信仰伊斯兰教后，葬礼仪式皆按伊斯兰教的礼仪进行，盛行土葬。维吾尔人认为在星期五、肉孜节、古尔邦节去世是死者的幸福。23

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墓坑成长方形，长2米，宽1米左右，深近2米，象这样沒有堵上的墓都是备用墓。大爷刚讲了几句，就停下来问我肚子胀不胀，我说不胀啊，他说那就好，那就好，然后继续讲解。估计是有什么风俗，肚子胀就是不适合这里，或是维族先人不喜欢你吧。 大爷说维族人死后穿长长的白布，身上全部用绳子捆好，头、身子、袖口、脚裸，入墓后解开绳子。他无法向我们完全讲解清楚，手舞足蹈的比划，怎么捆，捆哪些部位，我能弄懂的只有这么多。尸体放在土坑里，头朝北、脚朝南，面朝“克尔白天房”，把尸体安放妥帖后，由阿訇念经，所有参加葬礼的人各抓一把土，在念经后撒在尸体周围，之后用土块把洞口堵死。24

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这是以前的老墓，用土泥堵死的，没有姓名沒有布条，旁边的小土堆是夭折的孩子墓。壁开洞，置尸体于洞中面朝西。入葬前，由阿訇念经，所有参加葬礼的人各抓一把土，在念经后撒在尸体周围，之后用土块把洞口堵死，再填平直坑。25

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现在的墓口是用水泥抹封的。葬礼结束后，要在人死后的第三天、第七天、第四十天和周年举行乃孜尔。乃孜尔是祭事的意思，是对死者表示缅怀的活动。26

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若大的墓群只看到这个合墓刻着名字，墓前摆放着两个塑料瓶，种着一棵小树。27

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墓群十分庞大，望不到边际，这条土路也望不到头。我继续向前走，大爷说你去的时候要两边看看，记住回来的路，里面很大，容易迷路。于是我登上小山坡，望了一下让人震撼的墓群，便回来了。我问大爷：这片墓地多少年代了，大爷说：我也不知道，我小时候它就在！ 图片显示不出墓群的庞大，但扎扎实实的震撼了我。28

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来英吉沙的旅游团一般都是来土陶村，在芒辛镇9村，因为离喀什才63公里，旅游团会安排半小时的到此一游，然后回喀什，很少有游客在这里停留，所以英吉沙一直保持着原生态。29

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维吾尔族模制法土陶烧制技艺有两千多年的历史，她随着丝绸之路的开通而兴起，其间不断发展创新，一直流传至今。 英吉沙土陶是以手口方式传承，没有详细的文字记载，在旅游资源未开发前，其制品全部是生活用品，随着其他经济的发展，大部分土窑熄灭了窑火，土陶艺人走出了土窑。从父亲手里接过土窑的依拉木·卡吾力在无奈中坚守着祖辈的手艺。 2006年英吉沙县手工土陶入选第一批国家级非物质文化遗产名录，依拉木家被列为非遗传承人。30