乱认祖宗的家谱造假与不要脸的往脸上贴金

微笑的小东江

中国人有极其强烈的祖宗崇拜倾向，那么乱认祖宗几乎就是不可想象的事。但是，这种不可想象的事，其实是很常见的。家谱造假，就是乱认祖宗的典型表现。而家谱造假又是很常见的事。可见，乱认祖宗其实是常见现象。为什么会出现如此吊诡的现象？

在传统文化中，因为个人与家族存在紧密的依附关系，所以出身名门望族，也就意味着个人有身份有地位，而广受世人尊重。而如果是名人的后代，也能够让人平添身价。比如，三国时期的刘备，明明是编席卖履的小贩，在趁乱起兵之后，就巧借自己姓刘，而宣称是“中山靖王之后、孝景皇帝阁下玄孙”。因而给自己贴上“刘皇叔”的标签。说实话，“刘皇叔”这块金字招牌的分量，比袁绍“四世三公”更“牛”！刘备三分天下有其一，与他捧着“刘皇叔”这块招牌，应该说有一定的关系。

受祖先崇拜的影响，家谱就成为中国传统文化中的一种独特现象。家谱记录了家族的起源、繁衍，具有记录家族历史，明世系，辨血统的功能。通过修家谱，追本溯源，考明世系，认祖归宗，显然可以起到强化祖先崇拜的作用。

然而，家谱中乱认祖宗的却是一个普遍存在的现象。由于年久失传，加之兵灾频仍，家谱根本就难以做到准确记录世代相传，这就给后世修家谱者伪造世系、乱认祖先大开方便之门。

刘邦出身寒微，登上皇帝宝座后，因为搞不清自己的祖先是谁，就自称是尧帝后裔刘累之后，并伪造了商周以来的相关世系。更搞笑的是，曹操称其先祖出自黄帝，曹操的儿子曹植则称其先祖姓姬，是周王室后裔，而曹操的孙子魏明帝则称自己是虞舜的后代，出自有虞氏。子孙三代，就认了三个祖宗，这祖宗怎么这样乱啊？

朱元璋当上皇帝后，也曾想找个有名的祖宗也显示自己的血统高贵。可是，朱元璋家境贫寒，上溯几代仍然是地位卑微的农民，“朱仲八”、“朱百六”、“朱四九”、“朱初一”，你瞧这名给取的，估计是斗大字不识，只好用数字来标记一下。当时一些个帮闲文人，揣摩到朱元璋的心思，就想把朱熹硬拉来作朱元璋的祖先。可是，宋代与明代相距时间并不很长，这样乱认祖宗很容易被人识破，朱元璋反复思量，也觉得认朱熹作祖宗，过于牵强，再加上也有人劝说，这样乱认祖宗，可能成为“数典忘祖”的话柄，最后只好作罢。

至于民间修家谱，将古代名人拉来作自己的祖先的情况，更是十分普遍。各姓氏的家谱，基本上会把自己的远祖追溯到黄帝，都称自己是黄帝的后代。袁世凯当上大总统后，就请人考证出他是袁崇焕之后；卖水果起家的杜月笙成为上海的黑帮老大之后，也忙着找阔祖宗，最后，在章太炎的帮助下，认了西晋的杜预当了祖宗。而一般来说，姓范的人，几乎都是范仲淹的后代；姓苏的人，大多都是苏轼的后代。诸如此类，我们遇到的人，差不多都是“名门之后”。总之，正如阿Q想的那样，祖上都很“阔”。

家谱，到底靠不靠谱？有时候，可能真的不靠谱。只不过年代久远，难以查考，而且大家都这样做，也就没有多少人去较真而已。

问题上，我们一方面具有祖先崇拜情结，另一方面却要乱认祖宗；一方面表示对祖先的极端敬重，另一方面却要“数典忘祖”。

乱认祖宗，家谱造假，说到底是为了往自己脸上贴金。而往自己脸上贴金，当然就是为了让自己更有脸面。有时候，为了让自己更有脸面，到了不要脸的地步，这其中的吊诡之处，让人颇费思量。

微笑的小东江

乱认祖宗，家谱造假，说到底是为了往自己脸上贴金。而往自己脸上贴金，当然就是为了让自己更有脸面。有时候，为了让自己更有脸面，到了不要脸的地步，这其中的吊诡之处，让人颇费思量。

满目山河空念远

联想到某港

大王二

贴图那张嘴，好像小猪佩奇

微笑的小东江

大王二 发表于 2020-2-9 21:10
贴图那张嘴，好像小猪佩奇

陆容《菽园杂记》中记载：成化年间，常州有个孔姓暴发户，为自己没有高贵血统而抱憾。当听说太仓有个孔士学家境贫困，却是正宗的孔子五十五世孙时，他便去登门拜访，提出通谱的要求，即要求在家谱上加上他这一支孔姓人，这样他便可以堂而皇之地以孔子的嫡派子孙自居了。然而他碰上了一鼻子灰，穷却有骨气的孔士学愤怒地拒绝了要他出卖祖宗的建议。那暴发户并不死心，他耐心地等待着，当得知孔士学去世的消息，便再赴太仓，重提此事。也许是穷困所迫的缘故，孔士学的后人爱银子胜过爱祖宗，那个暴发户终于如愿以偿，只花了一船米的代价就把孔氏家谱买走了。当时商业刚开始步入快速发展阶段，快速致富者还不多，想到用银子改变出身者似更少，然而这一偶然事件，却预示了一种趋势。



假家谱大规模出现是在明朝末年。发达的商品经济造就了显赫的商人阶层。他们有的是大把的银子，生活起居一如钟鸣鼎食之家，通过结交官府，让子弟通过读书步入仕途等各种手段，也获取了不少政治权益。然而这些人没有显赫的世家背景，列不出高贵的谱系，为了弥补美中不足的缺憾，他们便急于寻觅血统高贵、门第显赫的祖宗，如果寻觅不到，就干脆用银子买一个回来。当然，要买到真的家谱并不那么容易，于是暴发户们退而求其次，买本假的也行，只要它看上去像是真的。市场出现了新的需求，自然就会有人来满足它。李诩《戒庵老人漫笔》卷七“赝谱”条中，就记载了假家谱买卖的事。有个叫袁铉的人寓居苏州，就曾一手交钱一手交货，为不少暴发户编造过赝谱。在那些假家谱中，被列为始祖的不是王侯就是将相，而且谱中历代的封谥诰敕以及名人的叙文一应俱全，不花大气力认真考证，几乎无法鉴别其真伪。眼见那些暴发户们一个个摇头摆尾地都成了天潢贵胄，这可把苏州的士绅们气坏了，他们联名向公堂控告袁铉，要求惩办。可是袁铉一没谋反，二没盗窃抢劫，那些富商巨贾购买赝谱事也不便深究，最后知府只是将其驱逐出境了事。



袁铉被赶出了苏州，但市场需求还在。据明末松江人李延昰的《南吴旧话录》记载，当时有人开设了赝谱专卖店。业主招募了一些贫穷的读书人按着百家姓编制，“姓各一谱，谱各分支”，列为始祖的都是历史上的皇亲贵戚或达官显宦。前来购买者一旦决定附认于哪一支，店铺中的雇员就当场填入购买者及其祖、父辈的姓名。那些家谱都是“贵显者则有画像，及名人题赞，无不毕具”，为了使购买者能将它炫耀于人，店铺制作时还故意“以旧绢为之，成粉墨剥落，或字画糊涂，示为古迹”，这些赝谱的价格一部要卖几十两银子呢。

有明一代到底造出了多少假家谱，现已无法得知，从当时人所批评的“圣贤之后，为小人妄冒以欺世者多矣”来看，数量应是比较可观。那些假家谱传入民间后，各姓的子孙每过几十年就会虔诚地重修一次，其方式、规格均与真家谱无异。于是今天拿到一本家谱的重修本，已无法判断其本源究竟如何，而且即使是明末袁铉等人的产品传至今日，那么经过四百多年的风风雨雨，当年的假家谱到了今日也早已成真文物了。

　附《 赝谱》:今人家买得赝谱，便诧曰「我亦华冑也」，最是可笑。此事起于袁铉，铉以积学多藏书，贫不能自养，业此以惊愚贾利耳。——摘自李诩(1506-1593)《戒庵老人漫笔》

微笑的小东江

满目山河空念远 发表于 2020-2-9 20:28
联想到某港

呵呵，很多本地土著都一鸟样

走一走

乱认冼夫的事，去年两个地区的几个人，抢爆头。{:1_991:}

微笑的小东江

走一走 发表于 2020-2-10 11:12
乱认冼夫的事，去年两个地区的几个人，抢爆头。

哈哈，只是为了自己脸上贴金

马小军

姓李的都是李世民的后代，西利洛

唐宗宋祖

这个普遍存在，我的姓氏也是，西汉长沙王吴芮现在都不知道是延陵堂还是渤海堂。长沙王家族出很多厉害人物，吴芮 吴汉 吴隐之 吴明彻 吴质等等，哪个堂都有证明是自己这支。

微笑的小东江

唐宗宋祖 发表于 2020-2-10 21:47
这个普遍存在，我的姓氏也是，西汉长沙王吴芮现在都不知道是延陵堂还是渤海堂。长沙王家族出很多厉害人物， ...

很多实在太假了，比较粤西艾人根本不是什么客家佬，但还要死抱粤东梅州大腿