疫末之独游四川

东海龙

老残牛 发表于 2020-4-19 09:46
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从这里开始步入天葬话题，有禁忌的朋友请绕开。

        这就是一个天葬台雕塑，天葬台剁尸时男子趴着，女子会仰着，这也是顺应人体骨骼结构而来，例如河里淹死的人，女尸会面向上浮起，男尸会面向下泡起。

       藏区康巴族以前有火葬，水葬，土葬，火葬时会在荒郊野外挖一个坑，用11根木材加上尸体，总共是12根焚烧，尸体在火化时会肚子疼胀，这时会有一根引路仗刺破肚子，让尸体完全火化。骨灰或埋或撒。

      水葬是由藏茶的长尖茶叶罐和尖背篓做工具的，诵经后剁掉手脚，把头和身躯放在背篓里，然后把手脚放在茶叶罐里。将背篓里的头和身躯放入水中，然后再放手和脚，所以这就是水葬。这个顺序也就是出生时一般头先来到世上，回归时也是让头先行。

     土葬的方式完全是从内地复制过来的，但是占用了一块土地，包括以上所有的方式都影响了森林资源，水资源，最后就是天葬一直传承下来。

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天葬台的正面，假山中精心设计了可以留宿的山洞，供有缘人在此修行。      

尸体会从此图的左边抬上，经过转经台转经，放在右边的平台上，听得法师一次次诵经，然后解开尸布，今天6具尸体是同时剁尸的。     

关于剁尸台，以前没这么规范，只在荒山野外有一个青石板，天葬开始之前，藏民们会争先恐后地躺到剁尸台上面，拿着刀在自己身上比划一下，轮不到他比划几分钟就被人拖起，下一位赶紧躺下也同样这样比划。他们认为躺在这里很舒服，死过了一次，超度了一次，重生了一次，以前所有的罪孽都洗去。     

所以各地的文化、信仰都是不同的。

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人死后，活佛会算出停尸天数，请喇嘛念经择日送葬。今天我们在坛城看见几个藏民推着一个两轮小推车，上面放着长方形盒子，几个人轮流推着转经筒，一个人推一圈来。     

喇嘛说这就是准备天葬的亡者，死后会强行折叠成下图样子，也就是婴儿在母体中的姿势，装进麻袋，送到天葬台这边来。   

以前转经时是一个人背尸两个人抬尸，不能让尸体落地，刚开始能走100步，后面越背越沉，只能走两三步就要换人，因为尸体是越来越沉的。现在用这种小拖车拖着转经轻松了很多。

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发塔，挂着许多逝者头发，乌黑发青，法师打卦决定留下哪些逝者的头发，藏俗中有说把自己的头发取一小绺出来，放这里能够祈福消灾，所以发塔上能看见小绺的头发。

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存放亡者骨灰的骷髅宫殿。

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天葬台的中间有一座标志性建筑阎罗山，代表着死亡和无始无终的轮转，阎罗山洞中，挂着几百具亡人的骷髅头骨。

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骷髅头在藏族人心中是非常美好的，他们会尽全力双手抚摸，用头去碰触。

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下层铁门里有一条深邃的地道，里面放满了无数骷髅头，现在已经关闭上锁，说是不少骷髅头让香港人偷窃，回家供奉，是他们心中的珍宝。     

每天准时而来秃鹫，一开始会站在山顶，随着剁尸的过程，秃鹫们慢慢会集中在剁尸台边上的小山坡上。它们似乎很有组织纪律性，没有疯抢，有一些在吃肉，有一些在土堆上观看，有一些在空中盘旋飞舞。     

小伙伴们在问有没有可能吃不完，喇嘛告诉我们，从来没有这种情况，当年玉树地震的时候，每天有500多具尸体都吃光了。   

整个过程中，天葬师是不收一分钱的，以前死者家属会把多少袋青稞或者多少袋糌粑，送给天葬师，天葬师会把这些和尸体和在一起去喂秃鹫。

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看完天葬，我们是从这样陡峭的山坡下来的，别看这贫瘠的土壤，却是名副其实的金山。色达山区有金矿，土壤含有大量重金属，让植被生长困难，没有绿植的4千米高原，空气十分稀薄。     

色达街上的绿化树很弱小，但是却惹不起，破坏一棵小树得赔1万到15,000，因为这里成活一棵树的成本太高昂。   

  继续说黄金，因为色达高寒，一到冬天水管子都冻住，许多家庭都使用井水，家里打口水井的申报非常复杂，打完之后还要请政府部门来核实这里有没有黄金。如果挖出了黄金这块地，就政府征用了，就会把你拆迁到另外一个地方，建房子也是这样的情况。

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色达这个地方还出很好的虫草，现在这个季节许多藏区的虫草已经出来了，是头草，只是嫩，中草才壮实。      

虫草分两种树林里的虫草和草生里的虫草，高寒的色达地区，所产的草虫质量上乘，只是现在连草都还没长，更别说有虫草了。

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gqsfool

我只想知道去哪或者回来，会不会隔离

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色达佛学院

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