在2021年春节来临之际，茂名市旅游产业商会非遗专委会在茂名市文化广电旅游体育局的指导下，于2021年1月27日-2月2日开展春节慰问非遗传承人活动。把新春关怀送到每一个非遗慰问对象，确保他们过上一个欢乐、祥和、安定的节日，促进我市社会和谐发展。
29日上午8时，茂名市文化广电旅游体育局非遗科科长冯佐、茂名市旅游产业商会执行会长林汉升、茂名市旅游产业商会非遗专委会主任易茂才及茂名市旅游产业商会秘书处一行人，前往高州市与高州市文广旅体局副局长陈红、高州市文广旅体局公共文化股股长冯碧华一同开展非遗春节慰问第二站（高州站）行程。
慰问人员来到国家级非遗（高州木偶戏）传承人梁东兴（右二）家里
茂名市文化广电旅游体育局非遗科科长冯佐（右三）、高州市文广旅体局副局长陈红（左二）、高州市文广旅体局公共文化股股长冯碧华（左一）、茂名市旅游产业商会执行会长林汉升（右一）、茂名市旅游产业商会非遗专委会主任易茂才（右二）慰问国家级非遗（高州木偶戏）传承人梁东兴
梁东兴老师领取慰问金
慰问合影
高州木偶戏因琢木为偶而得名，又名鬼仔戏，是广东高州民间艺人不断吸收、改造、发展而形成的一种传统戏曲剧种。由一名艺人表演，集唱、做、吹、打于一身。木偶表演的全部道具，用一担木偶箱则可全部装下。逢年过节或农闲时，木偶艺人便肩挑着木偶箱，走村串巷，利用村中屋旁的空地或在屋厅中央，摆放一张方桌，则可以架设成为木偶表演舞台。高州木偶戏以杖头木偶为主，附加布袋木偶。木偶造型十分精巧，它用坚韧的木料加工成型后，采用变形夸张的手法，进行彩绘、装潢，使之形神兼备，栩栩如生。
梁东兴老师正在演出
高州木偶戏相传于明代万历年间传入高州，至今已有400多年的历史，目前，高州市拥有木偶班150多个，艺人500多人，他们一年四季活跃在城乡，深受广大群众的欢迎和喜爱，为丰富城乡群众的文化生活作出了积极的贡献。高州也因此而被省人民政府命名为广东省首批民族民间艺术木偶之乡。
2006年5月20日，高州木偶戏经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
茂名市文化广电旅游体育局非遗科科长冯佐为国家一级美术师、省级非遗（高州木刻画）传承人吴思志（左）送上慰问金
慰问合影
高州农民版画（又名高州木刻画）源远流长，源于唐朝，在明朝已在民间兴起，其最初原始形态源于民间的门神、门官、庙堂符咒、签文等。高州木刻画是一种民间艺术，也是一种绘画艺术，属凸版版画。是由艺人雕木像、雕木牌改为雕木刻年画、神牌、门神、利是、符咒等进行印刷演变和发展而来，有较高的艺术价值和历史价值。
木刻画《荔枝丰收图》
高州木刻画展现出质朴感人，具有浓郁的生活气息。其以黑白木刻为主要创作形式，注重生活化，体现出淳朴、粗犷、敦厚艺术特征，更是震动了美术界。高州版画大多通过描绘人物、树木、果实、畜牧等表现生产、丰收的题材。比如种田，香蕉丰收的景象，养殖、看鸡、看鸭、看猪这样的题材，这些都是农村的题材，因为农村的题材有农村的特色，所以说很受大家的欢迎。以充沛的生命力和极大的热情歌颂生活，藉此表达他们的感情和愿望全市的业余美术作者，他们用自己的画笔和刻刀，画身边事，抒心中情，雕刻着社会的发展和历史的变迁。
茂名市文化广电旅游体育局非遗科科长冯佐（右二）、高州市文广旅体局副局长陈红（右一）、向高州市民间文艺家协会副主席、高州市木偶粤剧团团长、国家级非遗（高州木偶戏）传承人曹章玲（左一）及物质文化遗产研究副教授、市级非遗（高州山歌）传承人周泽明（左二）送上慰问金及慰问品
慰问合影
高州是广东的文化之乡，高州山歌是用高州方言演唱的一种民歌，以表现平民百姓的劳动、生活、爱情的内容居多，以风趣幽默喜闻乐见的形式传唱，具有鲜明的地方特色和浓郁的乡土气息。高州山歌源起明朝万历年间，遍及高州乡镇。用高州白话（俚语）高州山歌传唱，七言四句韵文体，以“羽调”613三音组成调式，旋律优美，语言生动活泼。对研究山歌艺术的发展和民俗学有着重要的作用和意义。
据有关史料记载，高州山歌具有悠久历史，早在明代就已经盛行，明代中期评定高州八景时，就把对唱山歌的地方“东山樵唱”定为一景。从此，高州山歌成为岭南民间艺术的一块瑰宝。历史的车轮转到上世纪六七十年代，高州山歌曾盛极一时，在广东享有“南有高州山歌、北有梅州山歌”的盛名，吸引了全省各地的文化部门及文艺团体前来高州学习取经，名声远播南粤大地。
29日下午2时，茂名市文化广电旅游体育局非遗科科长冯佐、茂名市旅游产业商会执行会长林汉升、茂名市旅游产业商会非遗专委会主任易茂才及茂名市旅游产业商会秘书处一行人，前往信宜市与信宜市文化副馆长张习文、信宜市文化馆工作人员钟向东一同开展非遗春节慰问第三站（信宜）行程。
慰问中国民间艺术“山花奖”获得者、信宜市镇隆镇明珠飘色团团长、省级非遗（飘色）传承人刘天一（右一）
信宜镇隆飘色其历史起源有不同的说法，民间相传飘色在当地流传近三百年，也有一说认为，粤西地区的飘色多源自太平天国末年，当时政府禁演粤剧，民间艺人改以粤剧造型巡游的形式，后逐渐发展为“马色”、“水色”和“飘色”等类型，人像造型也由泥塑演化为真人扮演。信宜镇隆飘色活动多以镇隆镇为中心，辐射附近的水口、东镇、北界、丁堡等乡镇，其影响遍及粤西地区。
镇隆飘色以“板”为单位，一板一个故事，多以神话、历史故事为题材，飘色的扮演者多为4-10岁小演员，传统板色逾二百多种，如《唐僧取经》、《桃园结义》、《貂禅拜月》、《嫦娥奔月》、《哪吒闹海》、《大闹天宫》等。极具时代精神和现实意义。镇隆飘色最多有21飘，即21个人物造型同在一个色板内，设计制作复杂精巧。飘色巡游时，数十板色汇成泱泱巨龙，气势宏大，蔚为壮观，游行所至，万人空巷。
镇隆飘色融魔术、杂技、音乐、舞蹈于一体，是粤西地区民间艺术的瑰宝，其通过生动人物造型，展示出家喻户晓、妇孺皆知的神话传说、历史故事和戏剧人物，反映了当地群众的人文情怀和价值取向，对研究粤西地区民风民俗具有十分重要的作用。
参观玉雕工作室
参观玉雕工作室
茂名市文化广电旅游体育局非遗科科长冯佐向省高级工艺美术师、省级非遗（信宜玉雕）传承人陆克列（左）送上慰问金
慰问合影
信宜是中国南玉之都。信宜南玉，又称信宜玉、南方碧玉、省玉，具有悠久的历史。信宜是唯一盛产南玉的地方，是岭南玉文化的优秀代表，曾与和田玉、岫玉、寿山石被誉为中国四大名玉。
信宜玉雕工艺起源于信宜金垌镇，距今至少已有150多年的历史。据《信宜县志》记载：“清咸丰六年（1856年）六月，暴雨，德亮围（今金垌）山崩，出玉石，色青绿，少润泽，土人以之制器。”
陆克列介绍玉雕《山高水长牧歌悠》
信宜玉雕产品主要有玉雕摆件，各种挂牌、挂件、佩饰、各种仿古玉件及实用器皿，已有花色品种达六千多种。南玉工艺精品荣获国家级奖项100多个、省级奖项90多个。玉雕技艺十分严密，主要有选料、精雕和抛光等程序。选料，做到“量料取材”，构思设计新颖巧妙；精雕，做到造型合理生动，章法结构严谨，雕琢技艺精细讲究，制作工艺恰到好处；抛光，做到充分体现层次感与质地美。信宜玉雕具有重要的历史价值、艺术价值，对研究南江文化起到很大的参考作用。此外，它还有重要经济价值和社会影响力，产品更是远销到日本、美国、加拿大以及港澳、欧美、东南亚等国家和地区。2012年信宜玉雕被评为广东省第四批非物质文化遗产。
慰问茂名市非遗（六双花灯）传承人甘理明
茂名市非遗（六双花灯）传承人甘理明（左）向茂名市文化广电旅游体育局非遗科科长冯佐（右）、茂名市旅游产业商会执行会长林汉升讲述花灯制作
茂名市文化广电旅游体育局非遗科科长冯佐向甘理明（左）送上慰问金
慰问合影
广东省茂名信宜市镇隆镇六双花灯是广府文化、高凉文化、壮瑶文化的结合体，是粤西地区保存得最完整最原始的农耕文化形式。六双花灯以竹篾为骨，以宣纸为面，以祝语为表，以烛火为心，纯手工制作，其品种繁多，制作精巧，具有原始农耕性、历史传承性和浓郁的乡土性，渗透着浓浓的岭南文化色彩。
花灯大巡游
六双正月十七闹花灯大巡游活动历史悠久，历经百年传承，每逢新年正月十七当晚，六双会举行浩大的花灯巡游活动。各村的花灯队伍在广场集结，队伍中有老人、青壮年、孩童、均有参与。巡游队伍由大锣开路、神轿、十二生肖灯、八宝灯、吊灯、走马灯、宫灯、木偶、醒狮、白花灯、禾杆龙的顺序，中间配以火水筒照明，在家家户户门口行经游行，队伍绵延数公里。巡游队伍经过每家每户门前，村民摆香案祭祀，上香，祈福。花灯巡游耗时三个小时，游走数十公里，环绕6个村落后，重回广场，在广场上燃放烟花庆祝。
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发表于 2021-1-30 22:06
