茂名佬游苏州寒山寺

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姑苏城外寒山寺、夜半钟声到客船

到苏州，如不到寒山寺，则不算苏州客。因为，寒山寺和苏州园林一样，都是姑苏的象征，苏州人的骄傲。寒山寺始建于公元502年的梁天监年间。到了二百年后的唐代，相传唐时僧人寒山曾在该寺居住，故改名为“寒山寺”。这座寺庙，历经数代，屡建屡毁于火，现在的建筑是清末重建的。自从唐代诗人张继题了《枫桥夜泊》一诗后，该寺便闻名了。

寒山寺中的主要景点有大雄宝殿、藏经楼、钟楼、碑文《枫桥夜泊》。大雄宝殿两侧壁内镶嵌的是36首寒山的诗碑，悬挂于两侧的十六罗汉像。殿内两个石刻和尚就是寒山与拾得。

寒山寺正殿，面宽五间，进深四间，高12.5米。单檐歇山顶，飞甍崇脊，据角舒展。露台中央设有炉台铜鼎，鼎的正面铸着“一本正经”，背面有“百炼成钢”字样。这里包含着一个宗教传说：有一次中 国的僧人和道士起了纷争，较量看谁的经典耐得住火烧。佛徒将《金刚经》放入铜鼎火中，经书安然无损。为了颂赞这段往事，就在鼎上刻此八字以资纪念。

地址江苏省苏州市姑苏区寒山寺弄24号

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寒山寺所处位置现在称为古运河段, 这座叫江村桥桥。

江村桥始建于唐代，后世多次重建，现存桥体建于清代同治六年（1867年）。

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我不是佛教徒，所以对宗教之事完全不懂。据说一般的寺院庙门都是朝南，而寒山寺的庙门朝西，查资料得知主要有三个原因。

第一个原因是方便香客前来进香。京杭运河南北流向，古代水上交通繁忙，寺院庙门朝西对着运河方便古代香客前来进香。现在我们去寒山寺不管是自驾游还是跟团游，都是通过陆路车辆到达的，体现不出水路的重要性。要知道在古代，最方便去寒山寺进香的方式，还是水路了，庙门朝西给香客带来了极大的便利。

第二个原因是消防的需要。寒山寺到现在1500多年历史了，至少经历过5次火灾，其中两次是战火。如果再次发生火灾，可以马上取京杭运河里的水救火。而且根据五行说法，水能克火，僧侣们希望以此可以避免火灾，这是信念层面的问题啦，在此不多探讨。站在现代消防的角度，预防火灾预案中，为消防用水提供便利条件，还是有现代科学管理精神的。

第三个原因是纯粹精神信仰因素。佛祖在西方极乐世界，寒山寺作为一个佛教圣地，面向佛祖所在地，所以将庙门朝西。

我觉得第三个原因解释起来很牵强。如果真是因为信仰佛祖所以朝向西方佛祖所在地，理应全国所有大大小小的寺庙庙门一律向西才是，为何偏偏只有寒山寺如此，其他庙门却向南呢？所以在我个人看来，第三种解释应该是庙门已经向西之后，后人添加的解释罢了，聊表人们一心向佛的美好意愿。

山门还是个“山门夕照” 景色，想必夕阳西下的时候风景是最美的。因为山门就在古运河旁，也就是京杭大运河的枫江段，江上落日想必确实是极美的。

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大雄宝殿是寒山寺的主殿，供奉的自然是佛祖释迦摩尼。宽五间，进深共四间房，高12.5米，单檐歇山顶。露台中央有炉台铜鼎，正面刻着“一本正经”四个字，背面则是“百炼成钢”。这里还有一段佛教的传说故事，据说把《金刚经》放入鼎中以火烧之，经书却能安然无恙，也不知道那本书到底是什么材质。两旁供奉的十八罗汉精铁鎏金，据说是由五台山移置来的，是明代成化年间铸造。

在一般的寺院里，佛祖背后通常是海岛观音图，但在寒山寺大雄宝殿里，佛祖背后却是出自“扬州八怪”之一罗聘之手的石刻《寒山拾得图》。画中的这两位袒胸散发、神态悠然，其超脱物累、大智若愚、狂放不羁的心境跃然“石”上。从这张画上，我们似乎找到了寒山寺建筑布局不拘定式的注脚：恣意、不羁、放浪16

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庭院的左右分别是罗汉堂和大悲殿，

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主庭园左侧的花坛里有一块石刻，这是“寒拾遗踪”，唐太宗贞观年间的寒山和拾得两位高僧留下的遗迹。相传寒山和拾得从小就是一起长大的好朋友，后来寒山的父母为他与一位姑娘订了亲，可是那姑娘喜欢的却是拾得。寒山知道真相后离开家乡，独自去苏州出家修行。拾得知道真相后，去苏州找到寒山，与他一起皈依佛门。

前院左侧寒拾殿供奉两位住持寒山、拾得的金身。殿旁寒拾泉就是寒拾遗踪之一两人在此挖井，供寺僧长年饮用，并用井水泡茶供给过路的人。

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