茂名佬尝试北京明十三陵徒步游

老残牛

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碑亭

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说起来十三陵只有长陵的碑上有字，其他都是无字碑。

按照常理来讲，历代皇帝归天之后，不管他生前的政绩是好是坏，负责撰写碑文的文官们都要昧着本心写出洋洋洒洒的溢美之词，朱元璋却希望自己在盖棺的时候，能有一个比较公正的说法。

那时，翰林院的学士们就再不敢写皇帝的碑文了，无论往不往先帝的脸上贴金，项上的人头都有搬家的危险。所以，学者们以太祖的“名训”作挡箭牌，将写碑文的任务，推给了嗣皇帝。
所以，孝陵(太祖)碑文是明成祖朱棣撰写的，而长陵(成祖)的碑文则是明仁宗朱高炽写的。太祖的陵墓远在 南京 紫金 山，所以，十三陵里只有长陵有碑文。
自明仁宗以后，为何嗣皇帝不写碑文了呢?原来从仁宗以后的皇帝，在陵门前都没有碑亭和碑，到了世宗朱厚熜(嘉靖)时才着手建造碑亭。
碑亭落成之后，曾有大臣上书世宗皇帝请他为安眠在天寿山的七位皇帝撰写碑文。可惜这位嘉靖皇帝，一心迷恋仙术，整天想着如何升仙得道，个人生活也不检点，迷恋酒色不说，性情也喜怒无常，光是正宫皇后就册立过三位，整天忙着这些事情，哪里还有心思写那么多的碑文？
嘉靖以后的各陵，又因祖宗开了无字的先例，嗣皇帝们就更有理由让它们空着了。而最主要的原因在于，明朝中后期的皇帝们多数没什么出息，他们笃信方术，重用宦官，搞得京城上下乌烟瘴气。立一块无字碑，也许更能掩饰一位位帝王的腐败和无能，因而干脆不写了。十三陵各陵碑上虽然无字，却反映着明朝中期以后政治上的腐败。

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老残牛

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未完,待续

铜鼓岭

三十年前茂名就有人游。山外有山，楼外楼。

鸟巢

会不会有宝藏？

正二人事

只有死人是不会说谎的。因此我觉得，从皇帝陵上看到的历史，一定会比后期人工修整的文物古迹景点要真实。比如河南开封与洛阳，明显洛阳的文物古迹更真实。

cwpei

楼主招跟班吗？我也想去玩

正二人事

对于北京十三陵，我也像楼主一样，持有强烈的兴趣，曾经因为出差北京三个月，工作之余，我是一个陵墓看一天，很有意思，我是学历史的，对文物特别有兴趣

老残牛

祾恩门是祾恩殿的殿门，始建于嘉靖十七年（1538年），是 世宗 朱厚熜亲易挂名，其中“祾”字取“祭而受福”之意，“恩”字取“罔极之恩”之意。祾恩殿为单檐歇山顶形制，面阔五间，进深二间，檐下斗拱为单翘重昂七踩式，明间板门之上有华带式榜额，书“祾恩门” 三个金字。

祾恩门

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当年明成祖朱棣共建了三个金丝楠木大殿，其中 太和 殿、太庙是给明王朝的，祾恩殿是专给自家的。太和 殿毁于闯王进京，后清朝是用松木重建的、太庙也在同时遭到毁坏，尽管修复了也不是原装的，特别是 太和 殿、太庙经大清朝修整一番，其面阔由九间改为十一间，破坏了原有的九五之尊的格局。只有祾恩殿躲过了战事，近六百年平平安安，是唯一原装的九五之尊的金丝楠木大殿。

祾恩殿, 在汉 白玉 雕刻成的三层台基上，金砖铺地。殿面阔九间，进深五间，象征着皇帝“九五”之位。所有木件全用金丝楠木为之，古色古香。一米多直径，十几米高，共有六十根。棱恩殿两千三百平方米，为重檐庑殿顶，已算少见。

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月台下御路石雕十分精美，下面有海水江牙云腾浪涌，海水中 宝山 矗立，两匹海马跃出水面凌波奔驰，上面有二条矫健巨龙在云海中升腾飞跃，追逐火珠，呈现出一派波澜壮阔的雄伟景象。

御路石上浮雕

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左右各有一个神帛炉

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