茂名佬游山西五台山--殊像寺

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殊像寺，始建于东晋（317-420年）初年，明代多次重修，与显通寺、塔院寺、菩萨顶、罗睺寺并称为五台山“五大禅处”。寺院面对梵仙山，风景优雅，因寺内供奉着文殊菩萨像而得名。

殊像寺内现存的文殊阁（大殿），是明代弘治二年（1489年）由铁林果禅师主持修建的。殿内正中佛台上供奉的“文殊骑狮”塑像高近十米，是五台山诸寺中较高大的一尊文殊塑像。

大殿内的殿壁上还塑造了五百罗汉渡江的故事。长达约50米的巨型彩色悬塑，反映了五百罗汉在崇山峻岭间，或是降龙伏虎，或是撼山探海，或是聆听讲经，或是端坐习定，或是脚踩水兽，或是坐船渡海，或是飞行空中的各种形像。当你静静的观赏五百罗汉彩塑时，会有一种上下千年的博大之感。

参观殊像寺时，不要忘记去寺院门口的“般若泉”看看，“般若泉”也就是梵语“智慧之泉”的意思，据说喝了这里的泉水能长智慧、去愚痴，清代皇帝来五台山朝山礼佛，也专门喝这里的泉水。

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五台山殊像寺，坐落于五台山凤林谷口，位于梵仙山北侧，风景优雅。殊像寺曾与显通寺、塔院寺、菩萨顶、罗睺寺合称五大禅处，又为五台山十大青庙之一。

殊像寺塑有五台山最大的文殊菩萨像，不仅是山西省重点文物保护单位，也是汉族地区佛教重点寺院。

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殊像寺是清朝皇帝和太后经常临幸之所，在清廷称此庙为家庙。殊像寺主殿内供奉的是五台山最大的一尊文殊菩萨像，同时这尊文殊菩萨像也是十分特殊的，他是文殊菩萨显真容时所塑的，这尊文殊像可以用四个字来形容，“瑞像天然”，

天王殿面阔三间，砖石结构，悬山顶，殿额“殊像寺”是赵朴初手笔。

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第二进院落的正北为大文殊殿，东为珈蓝殿，西为祖师殿。大文殊殿面阔五间，重檐歇山顶，是五台山台怀中心区最大的佛殿。殿联“大乘开宽路道本鹫峰；名山选佛场景绕鹿苑”中的“鹫峰”即灵鹫峰，是传说中佛祖释迦牟尼居住和说法的神山；“鹿苑”是释迦牟尼成佛后初转法轮的地方。

寺内最著名的建筑是文殊阁，大殿面宽五间，进深三间，重檐九脊歇山顶，是五台山台怀中心区最大的殿宇。文殊大殿上有康熙御匾“瑞相天然”和乾隆御匾“大圆镜智”，正中间塑有闻名遐尔的文殊骑狻猊像，高近十米，是五台山诸寺中最高大的一尊文殊塑像。这就是传说中的“荞面头文殊像”。

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殊像寺坐北朝南，依山傍水，山门与天王殿合而为一，两侧钟、鼓楼对峙，院内正位文殊殿雄踞于台基上，东有伽蓝殿、西有祖师殿，后为藏经阁。

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东配殿“伽蓝殿”，从殿联“赤面赤心扶日月；青龙青史镇乾坤”即可以猜出“殿主人”是关公。关公作为土生土长的中国武圣人能与佛教结缘，应该是佛教这种外来宗教在东来过程中不断本土化的重要标志。

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未完,待续

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在后门外的影壁墙上画了一幅伏虎罗汉图，两旁还有一副对联：“问观音为何倒坐，恨凡夫不肯回头”。其意也严肃，恨也深远。问的是大慈大悲法力无边的观音不愿回头普渡四方，恨的是凡夫俗子不肯抛却手中和心中的名利。

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殊像寺有一口泉水，名为般若泉。梵语“般若”为“智慧”的意思。据说饮此泉水能长智慧、去愚痴。所以不但佛门把这里的泉水列为供佛的“净水”，清代帝王朝山礼佛，也专饮此水。善男信女们来到这里都会用瓶盛装泉水带回去与亲朋共享。

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