茂名佬游广州能仁寺

老残牛

白云山能仁寺是广州著名旅游胜地白云山上一景，在玉虹洞，为佛教寺院。于清道光四年（1824）由吟坚和尚始建，当时仅有“茅屋数椽”。随后陆续增建，到光绪年间（1908），成为白云山规模最大的佛教寺院，是古代白云山玉虹涧名刹。自上而下有慈云殿、甘露泉、大雄宝殿、虎跑泉、六祖殿、玉虹池、石桥、牌坊等建筑或古迹，它们与其它景点一起，构成了一幅绚丽多彩的图画。南宋李昂英曾在此筑玉虹饮涧亭及小隐轩，结诗社。据番禺志，能仁始建于道光年四年。然据咸丰三年《重修能仁寺记碑》，其时仅“茆屋数椽，仅避风雨”而已寺僧了尘，俗称刘四和尚，本顺天贵胄，父兄皆官居总兵，本人亦考中武举后忽悟“大丈夫不当壮游万里乎！”遂游侠四方，至此地，喜玉虹洞之岩壑幽深，拜吟坚上人为师，并发大原“欲作大观经数十年，积殊累寸，终成宏愿，于咸丰元年开工三年落成。光绪十三年，寺僧惟中又大加扩建，扩建后能仁寺的规模为：牌坊（上书“佛境”）、山门（有苏曼殊所书“金刚法界”额）、大雄宝殿、慈云殿（殿下有“甘露泉”）、地藏殿、三摩地（静室）、无尘地（静室）六祖殿、宝月阁（知客）、钟楼、鼓楼、祖师堂、说法堂、库房、香积橱、斋堂、客堂，尚保留玉虹池旧迹，当时主持僧维中刻石碣于上，寺前水溪即弥勒坑水。寺门后有石桥，题有“流云漂月”四字，传为昔日之虹桥旧迹云，桥下流水湍急，直泻而下，今已渐涸。佛殿侧之虎跑泉仍在，观音殿后现保留甘露井，亦名泉也。民国后由虚云僧主持，香火甚盛，后亦毁于兵灾。 广州市政府于1993年投资1500万参照旧制重建，恢复的景点有钟鼓楼、大雄宝殿、慈云殿等，于1995年5月对外开放。能仁寺占地面积为10000万平方米，地势三面环山，幽谷深藏，绿树成萌，内有大雄宝殿、慈云殿等庙宇，有佛像34尊，对联11幅，含意深奥，意趣横生。寺里主要古迹有虎跑泉、甘露泉、玉虹池、流云飘月、古桥等，还有抗法英雄黑旗将军刘永福一笔写下的一个高2米宽1米的红色“虎”字，为这个庄严静穆的山寺增添了几分浩气。 1924年5月19日孙中山先生揩同夫人曾到此游览。 能仁寺是白云山恢复文物古迹中的典范，它以气势宏大，古迹众多，灵验的风水宝地而吸引了许多前来参观与朝拜的游客。但能仁寺有一条与别的景区寺庙不同之处是：寺内没有香火，这是为了更好地净化白云山“市肺”的空气，同时也为了杜绝山火隐患。
在白云山南门徒步上下白云山途中经过能仁寺 能仁寺占地上万平方米，是香火甚盛的名寺，寺庙地势三面环山，绿树成荫，放生池上“流云漂月”桥，大殿旁红绸系祈福祈愿古树，这些无一不成为了绝佳的取景地。整个寺院风格古朴，青砖绿瓦掩映在山林间，悠远寂静。寺庙从北朝南依山势而建，前、中、后共有3座主体建筑，分别是天王殿、大雄宝殿、慈云殿。大雄宝殿左侧建有六祖殿和地藏殿，右侧建有供游人香客小憩的小隐轩。
“佛境”的牌坊。进入能仁寺地界。内楹联：“超然纯氛翳，红尘不到，个中有山水清音；无事适华嵩，白云高飞，此处是神仙福地”。外楹联：“喜得臻斯境界，再努力，何愁不到佛前；须知各有因缘，试问心，那个愿居人后”。背面匾额：“回头是岸”。
我从白云山山顶公园下山，约一公里处经过一个大牌坊，上面刻着“佛境”两字，这是古刹能仁寺的大牌坊。1

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步上台阶，迎面石壁刻着“即心是佛”四个苍劲的大字。“即心是佛”是佛学术语，是与惠能大师南宗禅学的解脱论有关。

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白云山能仁寺牌坊右侧岩壁前的山石上，有一方不规则的横长方形摩崖石刻，刻有一个他草书的“虎”字，字体长约两米，是个象形大字。上面两颗大眼睛，拖着一条长长的大尾巴，上款书“光绪二十四年重阳日”，下款署“刘永福书”。

旁边的碑文记述抗法有功的刘将军于1886年在台湾抗击倭寇时，得不到中央政府的援助，弹尽粮绝，败退广州，住在白云山下的沙河镇，在重阳节时，与下属到白云山登高览胜，看重了这块风水宝地，于是在这块飞石上写下这个“虎”字，以勒石刻铭。

刘永福为晚清名将，广西钦州人（原属广东）。他骁勇善战，毕生抵御外侮，不屈不挠，领黑旗军先后抗击法、日帝国主义的入侵，是中国近代著名的反帝爱国民族英雄。

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进大门之后，第一眼就是1个有趣的放生池，之所以说它有趣，主要池塘里有很多可爱的小家伙，锦鲤、王八、鸭子、鸽子，水里游的、陆地走的、天上飞的，还真凑齐了，是不是很有意思？

流云漂月

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能仁寺的山门，为两柱一门一楼牌坊，五架人字顶，砖、木、石结构。门额为原石，正面阴刻“能仁古寺”，上款“咸丰元年（按：1851）孟冬毂旦”，落款“南海何庭修书”。楹联：“路辟蚕丛，顽石点头皆觉路；门开洞达，白云有脚自知还”。好一个“顽石点头”、“白云有脚”。

背面是同登彼岸四字。

7.1-7.2

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经过石门，是天王殿。天王殿前为宽阔的地坪，地面铺砌花岗岩打磨方砖，边缘三面砌有护栏，正面护栏下为石砌挡土坡墙，坡面用水泥塑出“无尘境界”4个红漆大字。也许这就是佛学中所说的静吧，有时我们是该去去杂念，需要得到那种静。

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山门后为拾阶而上的幽径，通上前殿—天王殿。天王殿建筑面阔三间，进深两间，回廊周匝。重檐歇山顶，人字封火山墙做法。素瓦盖面，灰色陶塑琉璃瓦筒，琉璃瓦当剪边。梁、柱以及屋顶均用钢筋混凝土捣制，四周檐下施以木斗栱。正门上方悬挂黑漆木匾额，阴刻“金刚法界”4个行书金漆大字。 正间前后开门口。两次间前后墙上安装木雕圆花窗。

天王殿，是供奉佛教中护法神将——四大天王，他们手中所持的法器，各有不同的寓意，合起来是风调雨顺，意思是保佑人们五谷丰登、国泰民安。而正对门口这个笑容可掬的大肚和尚，叫弥勒佛，也是佛教中的未来佛 ，它两耳垂肩、袒胸露肚、笑口常开，两边对联写着“开口常笑笑天下可笑之人，大肚能容容天下难容之事”。

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天王殿左右建有钟楼、鼓楼，各高两层，其建筑形制相似，歇山顶，人字封火山墙，顶尖立陶塑飞龙，八脊飞檐，各吊一个铜风铃。四周檐下施以木斗栱。首层砖砌墙体，长、宽各4米。第二层墙体四面安装有“亚”字形木格活动窗，每面四扇。外围回廊护栏。钟、鼓楼与天王殿以围墙相连。两边围墙各开一山门通内外，天王殿后建有一长走廊，连接钟鼓楼。

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挡土坡墙前面放置一香炉。

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大雄宝殿，是全寺的建筑中心，是举行宗教仪式的主要场地，它规模宏大，殿内摆放三尊大佛，高8米，中间是“南九本师悉伽牟尼佛”，左边是“东方琉璃世界消灾延寿药师佛”，右边是“西方极乐世界南无阿弥陀佛”，这就是人们所谓的“横三世”，它代表着空间、时间上佛的存在。而以时间为分有竖三世，正中为现在佛，即释伽牟尼佛，左侧为过去佛，以燃灯佛为代表，右侧为未来佛，即弥勒佛，弥勒佛现在还是菩萨。

十八罗汉，十八罗汉是根据十六罗汉发展而来的，新加入的是一名叫踏虎，另一名叫抓蛇，据传是降龙伏虎的，能灭尽一切烦恼、普济众生。

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大雄宝殿左边为六祖殿和地藏殿，两殿相连，坐北朝南。主殿前带轩廊。硬山顶，人字山墙，以通花陶塑砖装饰瓦脊，前坡顶为重檐，素瓦盖面，灰色陶塑琉璃瓦筒，琉璃瓦当剪边。梁、柱、屋顶为钢筋混凝土捣制。六祖殿正间为大门口，大门口上方悬挂黑漆木匾额，阴刻“六祖殿”3个金漆大字。

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石墙上的大榕树。

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行善积德的人，做事的时候就会顺风顺水。德被苍生万古秀，行善之家必有余庆，行善之人必获福报。或利益当世，或福泽子孙。苍天的公平，不是不报，时辰未到；时辰一到，福祸自然会见分晓。

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地藏殿与六祖殿相仿，殿中供奉地藏王金漆立像。

20*21

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正间大门上方悬挂黑漆木匾额，阴刻“慈云殿”3个隶书金漆大字。殿内供奉三尊菩萨，正中间是观音菩萨，是普济众生的。左边是文殊菩萨，专司智慧，右边是普贤菩萨，专司理德。

22-25