有人的地方，就有鄙视链。比如说，京沪看不上外地人，省城人看不起市里的。市里的看不起县里的。县里的看不起镇上的。镇上的看不起村里的。村里的，你以为就没有鄙视的对象了？像我们家，在靠近平原的村里，就看不起山区的村里。山区的村里，看不起外地逃荒过来的难民。逃荒过来的，会看不起没逃出来饿死的人。
所以大可不必为别人的鄙视而烦恼。鄙视链，是人性固有的弱点，因为人必须为自己找到一点存在感和成就感，找到心理平衡。越是不自信的人，越会鄙视别人。可以说，鄙视链是人的一种心理调节机制。
不但是现代人有鄙视链，其实古人一点也没好到哪里去。博大精深的汉语当中，一大堆成语，都是古人的鄙视链。
先秦时期，宋国人是最不受大家待见的。他们本来就是殷商遗民，和周族人不同类，偏偏因为地理位置好，善于经商，还非常有钱，所以其他国家的恶趣味，就都往宋国人身上倾注了。邹国的孟子、郑国的列子、韩国的韩非子，纷纷上阵。孟子说宋国人揠苗助长，韩非子说宋国人守株待兔、智子疑邻，列子说宋国人野人献曝、趾高气昂、盗取天地。感觉像现在全国人民都说上海人小气一样（谁叫上海最早形成了市民文化），众口铄金。
韩国人韩非子埋汰起被韩国灭掉的郑国来，也一点不客气。郑人买履、买椟还珠、卜妻为袴，这些满满的恶意，都倾注到郑国人身上。谁叫你是之前的霸主现在的失败者呢。虽然我韩国也很弱，但比起郑国，还是强了那么一点点的。
身为蛮夷的楚国，当然也逃不过被黑的命运。中原华夏诸国，集体埋汰楚国。晏子说他们橘生淮南则为橘，吕氏春秋说他们刻舟求剑、荆人涉澭，韩非子说他们自相矛盾，战国策说他们画蛇添足。
所以，先秦时期，鄙视链的三个特性就已全部具备：1、看不起跟自己不一样的（宋国）；2、看不起比自己还弱的（郑国）；3、看不起文明程度比自己低的（楚国）。
到了西汉，这些地方都成为华夏了，于是鄙视链进一步往南延伸。贵州于是适时出现，贡献了夜郎自大。西汉定都关中，关中人看不起关东人，乃至杨仆为了提高自己的出身，把函谷关往东移了几十里，以便自己成为关中人。
六朝，中原人士避难到江南，当然也要秀一下优越感，吴牛喘月，毫不客气的送给江苏人了。南方土著被南渡的中原人士称为南蛮、南貉，于是他们就送给逃来的中原人一个称呼：北伧。伧者，粗野，丑陋，难看也。同时，南北朝双方都要自称正统，北朝称南朝为岛夷，南朝称北朝为索虏。南北互黑模式开启。
进入唐代，地域黑小能手柳宗元大放异彩。粤犬吠雪（喷两广）、黔驴技穷（喷贵州）、蜀犬吠日（喷四川湖南），统统送给南方人。当时柳宗元和刘禹锡，一个贬广东，一个贬贵州，都是再也活着回不来的感觉。吐槽一下，可以缓解心理压力。
到了北宋，尽管经济中心已经南移了，但对南方人的歧视根深蒂固。传说宋太祖刻石禁中：“后世子孙无用南士作相”。宰相不用南方人，而且是开国皇帝说的。北方士人给南方士人编了一个五鬼用事的梗。砸缸的司马光直接上书皇帝，“闽人狡险，楚人轻易”，福建人狡猾阴险，湖北湖南江西人过于轻浮。“福建子”三个字，在宋代成为专有称呼，和小人是同义词。四川人则被称为“川藞子”，藞的意思是粗率，不检点。其实福建和四川、江西，都是宋代最富足的地方之一，远超北方。对他们的歧视，颇有点阿Q的感觉。直到南宋，北方都丢了，实在没办法，才多用南人为相了。
南宋建炎南渡，北方人又大量涌入南方，于是南方人又送给他们一个外号：北侉子。侉者，浮夸，华而不实。
元代，实行四等人制，北人是第三等，南方人，只能做第四等了。北方人尽可以嘲笑南方人。
明代也依然如故。为了提高北方的政治地位，朱元璋直接将科举南北分榜，以扶持北方。并直接喊话：浙江、江西、苏松，不得担任户部官员。江西是明代被黑的第一大省。李贤、焦芳、张居正等一众首辅都不待见江西。正德年间，直接把江西的乡试名额减少了50个，并停止授予京官。还出了一本书，叫《南人不可为相图》。因为明代科举，“朝士半江西”。大家给江西人起外号叫“腊鸡”（腊鸡是江西特产）。并编段子说，江西人吃荤菜只吃内脏，因为买的时候没有骨头占分量，比较划算；平时摆酒席，席上一大盆菜，其实都是木头雕刻的，只有中间一小块能吃。《金瓶梅》里写，两个人在谈话：“那人这么蹊跷，肯定是江西人。”
清代，对明太祖的遗训，竟然也非常遵守。顺治谕吏部：户部司员不用苏松常镇杭嘉湖之人，原有成例，以后著照例行。雍正对浙江人最高的评价就是，你一点都不像浙江人啊。慈禧老佛爷，看到广东人和湖南人就讨厌，就是不录取。而随着回族的形成，对回民的歧视，也变成了普遍现象，说回民犷悍成习，结党为匪。
其实不独中国如此，外国人的地域歧视，一点也不比中国差。巴黎把其他地方的法国人都叫外省人，跟我们的乡下人有得一拼。爱尔兰人，在英国就是吝啬鬼和养猪的乡下人。在德国，西德人瞧不起东德人。至于意大利，南北双方就更水火不容了。 |
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发表于 2023-11-7 16:26
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