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俚僚百越，即俚族和僚族，指的是古代生活在雷州半岛一带的上古越人后裔之一。自古雷州半岛是俚僚之地，俚僚两族先民是先秦时的西瓯部落及骆越部落人。包括今汉族、壮族、黎族、侗族等族群，就具体而言，“俚”来汉化，“僚”则化为壮族。“俚”通“黎”或“雷”，所以后来叫“雷州”。
《后汉书·南蛮传》说：南蛮人“言语侏离”。 《廉州府志》在提到兄弟民族语言时说，其人“言多侏离”。《靖西县志》文艺篇有“其碑俚难容读”之句。《明江州志》风俗记也有“口唱鄙俚之词”之说，说明俚字是由{离字转来的。俚是有别于僚而自成一族。隋唐时代，随着俚溶合于汉，俚渐渐消失了。谭其骧在《粤东初民考》中分析：“自唐以前，俚为粤之主人。自粱至唐，岭南名为中朝之土，实在俚帅统治之下者，垂百余年云。此为俚族之极盛时代。与俚族同时雄据粤东者，后来汉化成今天的客家人，后来又有从广西迁来之僚族，然其势力殊不及粤东俚族之雄。”“唐世岭南僚事最剧，而俚乱鲜闻，则以俚已逐渐同化于汉人矣。宋代始传‘俚’为‘黎’，黎始专以海南岛为聚处。”据《隋书》载：“俚人率直，尚信（守信义），勇敢自立，重贿轻死（为了生存，不怕牺牲），巢居崖处（住在深山僻壤），尽力农事（勤耕作）。”《广东通史》：“俚人随山洞而椟（以山洞为家），各有部落，各为雄长，好相攻讨（互相抢夺），也有势力较大的部落联盟，由酋长统治，少与中原人往来。”
俚人是乌浒人的后继族群之一，从史书记载可以得到证实，也可看出两者的关系。《南史·苟匠传》中，有梁武帝天监元年(公元502年)，苟裴为郁林太守征俚的记载，三国时吴人万震作《南州异物志》也说： “俚在广州之南，苍梧、郁林、合浦、宁浦(今广西横县)、雷州半岛五郡皆有之，地方数千里”。张华《博物志》卷二异俗载； “交州夷曰俚人”《广东通志》载： “海南岛之黎，原居南思、藤、化、梧、高雷地，多王苻二姓，因从征至此，迫掠土黎，深入荒僻，占据其地，称为熟黎。”从这些史书来看，从前雷州半岛地区俚人很多。海南岛的黎人，古称瓯骆。 “黎”显然是从“俚”转来的。顾炎武引《南裔异物志》指出： “俚在广州之南，俗呼俚为黎”。在唐代史书中常见的“俚僚”，在宋代却写作“黎僚”，这都可以说明俚、黎的演变关系。此外，《桂海虞衡志》又称海南岛黎人为乌土蛮，汉代贾捐之弃珠崖议又称珠崖(海南岛)为骆越人，宋代时则由“俚’’转为“黎”。《太平寰宇记》既称贵州(今贵县)“为古骆越地，秦虽立郡，犹称骆越”。又说：“贵州连山数百里，皆俚人，即乌浒蛮”。综合这些记载，证明隋、唐时期的俚人活动地区与前之骆越、乌浒地区相同。 |
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发表于 2023-11-30 19:37
