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发表于 2024-1-15 09:49
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| 来自广东
一、关于雷祖陈文玉的记载
“雷祖”传说最早见于唐代沈既济的《雷民传》：
尝有雷民畜畎犬，其耳十二，每将猎必笞狗，以耳动为获数，未尝五动。一日，诸耳毕动，既猎，不复逐兽。至海旁，是中嗥呜。郡人视之，得十二大卵以归。置于室中，后忽风雨若出自室。既霁就视，卵破而遗甲存焉。后郡人分其卵甲，岁时祀奠，至今以获得卵甲为豪族。
所记述完全是神话故事，既没有点明发生的时间，也没有点出雷祖的姓名。宋代丁谓《雷州显震庙记》记载，则有时间，有地点，有姓氏，但依然没有名字：
旧记云：州南七里有擎雷水，今南渡也。始者，北里居民姓陈氏者家无子，因射猎中获一大卵，围及尺余，携归家，不知其何名，置之。忽一日，霹雳而开，遽生一子，鞠育抚养，遂承其家。乡俗异之，曰雷种。陈太建二年也。[1]
宋代吴千仞的《英山雷庙记》首次点出雷祖就是后来成为雷州刺史的陈文玉：
州之二里英灵村，有居民陈氏，无子，曾为捕猎。家有异犬，九耳而灵。凡将猎，卜其犬耳动者，所获数亦如之。偶一日，九耳齐动。陈氏曰：今日必大获矣！召集邻里共猎，既抵原野间，有丛棘深密，犬围绕惊匝不出。猎首相与伐木，偶获一卵，围尺馀，携而归，置之仓屋。良久，片云忽作，四野阴沅，迅雷震电将欲击其家。陈氏畏惧，抱其卵置之庭中。雷乃霹雳而开，得一男子，两手皆有异文，左曰“雷”，右曰“州”。雨止后，陈氏祷天而养之。既长，乡人谓之‘雷种’。至太建二年领乡举，继登黄甲，赋性聪明，功业冠世，授州守刺史之职，陈文玉是也。
但该文未见于《全宋文》，而首先见于明崇祯年间庄元贞所纂《雷祖志》，故有人存疑。《雷祖志》之记载除按吴千仞文之外，还增加了一些内容，如“文玉貌相超常，武力绝伦，叱声霆震；资质聪明，勤学不缀；严气正性，不仕非君，侍亲至孝”；“唐贞观五年（613年）出就荐辟，即本州刺史”；“唐贞观十二年正月十五日，率文武僚属具题城工告竣，彼时即生两翼，白日升天”，等等。此后的史籍中，陈文玉的事迹更加充实。如嘉庆《雷州府志》载：陈文玉61岁临危受命，任东合州刺史。在职期间，“精察吏治，巡访境内，甦民疾苦，怀集峒落，诸酋相继输款”。同时，奏请朝廷改东合州为雷州，还捐奉修雷州郡城，巩固地方政权；剿抚并施，分化打击了谈殿等叛乱势力，“诸贼皆惧，遂相率归峒远去矣”，“猺老獞老复来贡献方物，求勿捕剿。自是雷无贼患”；他教养并行，致力传播中原文化，使“猺獞向化，民俗丕变”；他引进先进的农耕技术，“丰吾田谷、荣我冠裳”，为民族的融合与国家的统一立下了不朽的功勋。他于贞观十二年（638年）仙逝后，“雷民德之，遍立庙祀”，尊其为“雷祖”。贞观十六年（624年），唐太宗褒封雷祖为“雷震王”，特遣礼部侍郎吴从殷督郡官于郡城西南隅建祠奉祀。此后，历代王朝对雷祖的褒封多达14次。这么一来，陈文玉就成为亦人亦神的一位英雄了。
不过也有例外。如明末屈大均《广东新语》对陈文玉的记述，就舍弃其为官的事迹而基本按神话传说，同时指出“此事诞甚”，并将其归入《神语》，题为《雷神》。书中还写道：
神圣之生，天必示之怪异，况雷于天地为长子。《易》曰：震，一索而得男。神生于霹雳，为天地始阳所孕，理诚有之。况雷与龙同体，其从龙而伏也则在山，从龙而起也则在田。雷者龙之声也，电者龙之光也。龙本卵生，故雷神亦卵生，卵不从天降而从地出，又所谓雷出地奋也。又雷与风牝牡也，雷风相薄，雷之精入于风之血，故卵生焉。卵得乾之初气，故为雷子。其生于雷州，则以雷州乃炎方尽地，瘴烟所结，阴火所熏，旧风薄之而不散。溟海荡之而不开，其骇气奔激，多鼓动而为雷，崩轰砰嗑，倏忽不常，故雷神必生于雷州，以镇斯土而辟除灾害也。
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