本帖最后由 mngs 于 2024-2-28 08:46 编辑
最近网上看了一部文艺电影，叫《冈仁波齐》，西藏题材的，影片无非就是“磕长头，转神山”，但影片票房过亿，这其中可见社会的一个小清新潮流，就是回归单纯、回归精神、回归信仰。无论是宗教信仰还是其他精神层面的东西，看似是虚的东西，其实是需要内化于心、外化于形的，“磕长头，转神山”正是将信仰“外化于形”的体现，这种“外化于形”不是做给别人看，而是通过这种形式，将内心的信仰进一步强化和升华。
这让我想到茂名人的年例，茂名人的乡愁，其实是另一种形式的“磕长头，转神山”，只不过藏传佛教看起来更高大上一些，我们的年例更世俗化一些而已。对于年例，作为一个土生土长的茂名人，作为一个从小在党的阳光沐浴下成长起来的坚定的无神论者，一开始我是拒绝的，但随着年岁的增长、思考的深入，我虽然还是很少参与，但开始接纳和认同。我们活着，都有种种的不安和焦虑，通过年例游神摆盅的形式来祈福，给心灵些许慰籍；也通过集体的活动来强化宗族联系和家乡情怀，不是挺好的吗。
再说到茂名的创建文明城市工作，我感觉这个六年漫长的创文长征，既像年例这个大party一样，也像“磕长头，转神山”一样，其实是800万茂名人的一次精神洗礼，是对茂名人是否虔诚地热爱茂名的一次考验！
年例呢，更多局限在乡村和宗族上，每村所拜的庙和神都不一样，有冼太庙、华光庙、关帝庙、土地庙……林林总总、不一而足。但对于大茂名，却缺少“冈仁波齐”这样一座神山，缺少共同的精神信仰。而正是茂名近几年创文巩卫的推进，我们确立了一个共同的神山，叫茂名——“我们的城市，我们的茂名”；我们创文每前进一步，就是磕一次长头，爱茂之心就增长一分；众多文艺工作者的视频、音乐、诗歌、微信、贴子中对茂名山水人的歌颂，都是对“茂名”这座神山的烘托；众多志愿者的奔走，恰似“转神山”一般的神圣。
这是一场脱胎换骨的洗礼，既是对城市基础设施硬件的大更新，也是让城市中的市民找到精神的皈依；既是对所有市民行为的洗礼，也是对一座城市心灵的洗礼。正是这次精神洗礼，让茂名人更深刻地认识茂名、热爱茂名，更自觉地凝聚在茂名这座“神山”之下，也唤醒了更多外出人员的茂名乡情。
期待茂名六年虔诚的创文长征能最终取得真经归来！
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发表于 2024-2-28 08:45
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