本帖最后由 mngs 于 2024-3-1 20:55 编辑
茂名年例，以岭南祭祀文化为核心，在粤西茂名市及附近湛江吴川市、廉江市及广西北流市等地区，以冼夫人文化为主体，以宗亲文化为维系，受高凉文化、潘茂名文化、诸神信仰、祖宗崇拜的影响，由历史上多次南迁带来多元文化与土著文化交融补充，不断发展演化，经过沉淀、传承、繁衍而来的一种岭南文化。 提起年例，大家印象最深的就是“免费的大餐”，其实年例里还隐藏了“十八般武艺”。那么，茂名年例里有哪些“十八般武艺”呢，让我们一起来瞧一瞧！
01、“妆春”与“飘色”
“妆春”源于八百年庄垌古村。每年农历正月十四至十六，在滨海新区电城镇庄垌村济阳庙举办“妆春”庙会。庄垌村年例入选2017年“茂名十大年例”。“妆春”来源两种说法：一是春天到了，通过“妆春”活动欢喜迎接新春；二是蔡氏村民纪念先祖济阳公。宋末元初，蔡氏一世祖秋涧公举家从福建迁至庄垌，为纪念先祖济阳公在村里建济阳庙。正月十五为济阳公忌日，每年正月十四至十六蔡氏后人沐浴素食，纪念活动形成年例。“妆春”曾叫“拂地”，巡游饰演内容多是村里一些不光彩的事情，通过巡游起到鞭策警示作用，后更新成“妆春”。 庙会期间白天“境主巡游”，傍晚有“走公”“社戏”等内容。晚上九时半“妆春”巡游，每架春车均有灯笼火把伴随，八音锣鼓护送。春车造型各异，“妆春”小孩被打扮成历史典故人物，造型美轮美奂、惟妙惟肖。春车环济阳庙缓行三圈，巡行过程中，各种形态彩灯跟随。行至庙前广场时，春车停留，此时烟花燃放，炮声震耳，火树银花，极具视觉冲击力，成为粤西沿海夜晚最壮丽的风景。 与“妆春”相似的还有广东省非物质文化遗产镇隆飘色。飘色又称装色，据说粤西地区飘色源自太平天国末年，当时政府禁演粤剧，民间艺人改以粤剧造型巡游的形式，逐渐发展“马色”“水色”“飘色”等类型，人像造型也由泥塑演化为真人扮演，飘色的扮演者须经过严格挑选，多为小演员。镇隆飘色最多有21飘，一板一个故事，多以神话、历史故事为题材，传统板色逾两百多种，如“貂蝉拜月”等。飘色巡游时数十板色汇成泱泱巨龙，气势宏大，游行所至万人空巷。镇隆飘色融魔术、杂技、音乐、舞蹈于一体，是粤西地区民间艺术的瑰宝。
02、镇隆镇六双花灯
六双村花灯是茂名市非物质文化遗产，至今三百八十多年。信宜市六双村年例入选2017年“茂名十大年例”。明末清初粤西农民起义，加上鼠疫，六双村人丁减少。明代崇祯二年(1629)当地村民在元宵节期间将各村各户花灯齐集一起，举行游灯活动。清代雍正、乾隆年间，六双花灯经过世代沿袭和改良，加之一部分客家人迁入，花灯品种和款式不断增加。清代光绪年间，花灯巡游的形式及时间固定下来。 花灯制作在正月岁初，花灯巡游在正月十七。当天巡游队伍由大锣开路，按神轿、十二生肖灯、八宝灯、吊灯、走马灯等顺序，中间配以火水筒照明，队伍绵延数公里。村民摆香案祭祀，焚香祈福。花灯巡游数十公里后重回广场燃放烟花庆祝。活动融入粤西木偶、古法照明火把、南派醒狮、北派舞龙、粤剧元素等。六双花灯是广府文化、高凉文化、壮瑶文化的结合体，具有粤西古老的农耕文化形式。
03、旦场村“跑神”
旦场村年例“跑神”，是茂名沿海村镇最动感的年例活动。旦场村位于电白区中南部，属于沿海古村落。旦场村年例在农历正月十一，这里祭祀“萧李”两位将军。据传明代萧将军、李将军因救护村民，而得感恩祭拜，延续三百多年。旦场村年例以旦场村文化广场为中心，一年一度巡游。 其中“跑神”仪式隆重而古朴。鲜红着装的明代“兵勇”，裹头束身，敬请“萧李”两位将军神像出门。燃旺的竹火把开路，人们簇拥着将神像抬到旦场文化广场。拜完神，游行开始。橙黄的鲜艳服饰，穿袈裟的僧人，民国荷兰帽长衫，扛令箭的兵勇们，红绿的旗帜与经幡，鲜艳夺目，浩浩荡荡，穿街过巷，绕着旦又名“走公”，抬举着将军神像率队奔跑，旨在祈福与展望国泰民安。红色的“兵勇”们开始激烈奔跑，扛着“将军”似冲锋陷阵。“跑神”仪式是整个年例活动中，展示身体实力的活动，相传他们是“萧李”两位将军部队的后裔。“跑神”到新地点，安营扎寨，“萧李”神像在兵勇护卫下，接受当地村民祭拜。大家祭拜时，“押杀船”有专人围着船跳舞看护。接着走村串户，又到一个新的地点，祭拜仪式继续。人们乐此不疲，在春天的沿海村庄奔跑着动感的习俗。
04、粤剧
粤剧，又称“广东大戏”，世界非物质文化遗产，国家级非物质文化遗产。源自南戏，发源于佛山，明代嘉靖年间出现。“做大戏”(粤剧)，是茂名年例主要节目。粤剧是糅合唱念做打、乐师配乐、戏台服饰、抽象形体等的表演艺术。融汇海盐腔、弋阳腔、昆山腔、梆子等，吸收珠江三角洲民乐所形成的以梆子、二黄为主的中国南方剧种。全媒体式文艺高速发展，挤逼着传统粤剧的生存空间，而茂名广阔的天地，接纳并养育着岭南的粤剧。在茂名年例期间，做年例的村镇几乎都演粤剧。每年春季，广东广西的粤剧团几乎全部进驻粤西城镇村庄。茂名年例为粤剧文化的传承、保存、发展作出重要的历史贡献。
05、高州木偶戏
高州木偶戏是国家级非物质文化遗产。木偶戏又名“鬼仔戏”，是粤西农村民间艺术。《茂名市志》记载:“茂名地区的木偶戏，按木偶形体和操作技术的不同，分杖头木偶戏、布袋木偶戏和提线木偶戏。杖头木偶戏，俗称‘鬼仔戏’，南朝宋元嘉三年(426)，杖头木偶从中州传入化州。元朝，传到茂名、信宜、电白等地。”高州木偶戏，被誉为“百年古傀儡，时代新经典”。高州木偶戏因“琢木为偶”而得名，相传明代万历年间传入高州，至今四百多年。 高州木偶戏以杖头木偶为主，附加布袋木偶。木偶造型十分精巧，它用坚韧的木料加工成型后，采用变形夸张的手法，形神兼备，栩栩如生。“尺布蒙头号女巫，摇铃挝鼓唱偶于”“元宵节期，觐光者于门外沙洲搭棚弄傀，以润饰太平”。这是清代道光年间《茂名县志》的生动记载。演出时艺人坐在幕后戏箱上，唱造吹打均由演者一人操纵，艺人使出浑身解数说唱，形成“木偶腔”，均采用山歌曲调演变而成，曲词采用七字句或十字句韵文组句。茂名年例期间保留木偶戏传统节目。每每年例宴会结束，村落间锣鼓声悄然响起，古老节目刚刚登场。
06、新坡镇合水村“逛井”
新坡镇合水村“逛井”是茂名年例古朴的习俗，充满诗情画意。茂南区合水村年例包括三天，每年“年例尾”农历二月十八上演数百年的“逛井”仪式，为粤西年例罕见习俗。据说“逛井”风俗始于宋代，合水柯氏的祖先由福建莆田到高州府任高州通判，后来在吴川定居，柯氏的三世祖再搬迁到合水村。合水古井是柯氏三世祖时期挖建。 年例尾当天，村民抬着菩萨神像巡游后到达古井。四尊菩萨神像安坐在红艳碎花的神轿中，围着井口。据说这四尊古老菩萨神像，其中三尊为宋代柯氏祖先从广西灵山带来，一尊为明代所雕刻。神轿由统一黄橙短打衣裤、红帽子柯氏村民一直抬着，不能落地。中午烟花爆竹响起，村民抬起菩萨像以古井为中间线，左右各走三圈，“逛井”正式开始。8名年轻人抬着四尊菩萨像，4人在井栏里面，4人在外面，抬着菩萨像围着古井转。一直转到井中的鲤鱼或其他鱼儿浮出水面。由于不知鱼何时浮出水面，有时要转到傍晚，仪式才能结束。“逛井”，祈福来年风调雨顺、年年有余。
07、鳌头功夫
鳌头功夫是茂名年例中常表演的节目。鳌头镇是粤西著名武术之乡，鳌头人崇尚习武源远流长。明清时期鳌头地区练武风气浓厚，极盛时期村村有武馆，家家习武。村民日间下田劳作，晚上村中扎马步，学套路习器械，上至七八十岁老人，下至四五岁儿童。时至今日鳌头镇二十六个村(居)委会大都保留武术馆。北淦村、飞马村、官地村，是鳌头镇习武主要村庄。“鳌头功夫”在阳西、电白、吴川、茂南、化州颇具盛名。北淦武术的开山祖师乃少林弟子吴北典。清代光绪年间著名武师黄庆龙到飞马村授艺，弟子郑梅传、郑玉初、郑喜华深得黄庆龙赏识，获其武艺和医术真传。北淦武术、飞马功夫、飞马醒狮、官地武术，共同拥有一个名字“鳌头功夫”。
08、电城高脚狮子舞
电城高脚狮子舞是广东省非物质文化遗产。又名“高挑狮子舞”，形成和流传于茂名沿海地区。明末清初，由电城镇北街马师傅创作出来。明末清初电城镇尚武之风盛行，北街有“健园”武馆。为庆祝瘟疫消除当地举办晚会，要求电城四街各出自编自演节目。“健园”武馆马德良师傅走在街上，发现宫庙屋顶上立着两个琉璃瓦制成的小狮子，他突发奇想将传统醒狮加以改造，在它的脚下加上竹竿，由舞者持竹竿将狮子舞动，由此，“高脚狮子舞”在电城一带流传开。“高脚狮子舞”属南狮范畴，比南狮小，格外小巧玲珑，生动活泼，以南醒狮的“马步”“三角步”等动作为主，加棍顶狮，空中奔腾，形成刚柔相济、粗犷含蓄的艺术风格。高脚狮一般在逢年过节、喜庆节日表演，在年例期间屡见不鲜。
09、彭村“火把节”
电白区彭村的年例在农历二月初三，初四晚举行年例压轴大戏“火把节”，至今三百多年。彭村年例入选2017年“茂名十大年例”。传说做年例时参加盛会有驻扎大洲岛的神仙，活动结束要送其回岛。人们做大纸船，凌晨四时抬到海边，把它烧掉，视为送神，年例才正式结束。据说火把节来历与彭村祖先的生存环境相关。明末清初，彭村吴氏先祖从外地迁徙到此地。彭村地处海滩容易发生意外，吴氏族人认为邪秽之物所致，想以火驱邪，于是在每年农历二月初四深夜，点燃火把绕村一周，祈求能将邪物驱走。彭村火把节主要是祈福、驱邪。
10、旦场人龙舞
旦场人龙舞，起源清代雍正年间，至今两百七十多年，是电白最有代表的民间艺术。据说当年旦场村人在池塘中游泳，觉得缺乏趣味，于是分成两队举行战斗。战斗规则:双方都有大人和小孩，大人站在水中，将小孩托在肩上，让小孩对打，前面小孩被打到水中之后，后面小孩迅速补上，继续战斗，直到有一队小孩被完全打倒为止。后来人们忽然想到现在这种形式的人龙即大人抬着仰卧的小孩，一个接一个，组成龙身，前面一个小孩坐立大人肩上宛如龙头，这便是人龙。在重大节日村民便自发组织成人龙进行表演。人龙舞历经两百多年演变与改进，在动作、节奏、技巧等方面日益完善，也出现在年例活动之中。
11、电城麒麟舞
电城麒麟舞，是茂名市非物质文化遗产。源于粤西名镇电城镇，起源一千多年前高凉郡时期，流行茂名沿海地区。其融音乐、舞蹈、工艺美术、杂技于一体，在逢年过节、年例期、神诞醮会表演。以腾跃、翻滚等动作为舞蹈语言，风格粗犷含蓄、刚柔并济。所舞的麒麟用竹篾扎就骨架、各色彩布做成皮，分为头套和尾套，由一人舞动麒麟头，另一个舞动麒麟尾。麒麟舞中主要有金、银两只麒麟，寓意雌雄结合；演员穿着绣有鳞片的长裤、绑带和爪式的鞋；“三星”(指土地公、笑佛、猴子)扮演者穿着传统戏剧服饰并戴面具。表演可即兴发挥，整个套路融入传统武术动作。其中代表性是电城楼阁村麒麟舞。
12、高州长坡捉鱼撒
捉鱼撒，高州话“作鱼撒”，是高州长坡旺利村的村民为庆祝开春和祈求来年风调雨顺，大丰收的一种几千年流传下来的年例习俗。活动形式非常似“泼水节”，村中人把一些钱放进水桶或水盆里，然后连水带钱泼向天空，小孩就会围过来抢，大人即继续向捡钱的小孩泼水，小孩子抢到钱归为己有。
13、石鳌塘村“走将军”
石鳌塘村位于茂名城区官山路片区，属城中村。石鳌塘村人才辈出，人文气息浓厚。石鳌塘祖辈自迁徙到这里后，每年正月十五大张旗鼓拜祭神灵，形成石鳌塘村年例。传说石鳌塘村邪气太重，石鳌塘的祖先们为驱赶邪气，祈求风调雨顺，期盼能在这片富饶之地落脚发展壮大。正月十四，村民就从庙宇接神像回到灯棚，晚上村民将“三牲”供品、三茶五酒拿到灯棚摆宗，供奉以罗侯王大人为首的众神像。 当晚仪式过后，村民代表通过打杯珓选出正月十五参与“走将军”人选。“走将军”，晚上七点出巡到次日早上七点，历时12个小时。9个青壮小伙子，浓重的五彩花脸，金黄的上衣，一袭红裙子，成了城中村最妖娆的景观。扮演将军的青壮小伙子护送罗候王大人神像出巡，分别到石鳌塘村62个醮台。他们打着锣，扛着火把，挨家挨户收取已摆放家门口的甘蔗，意味着驱疫出外，苦尽甘来，祈求石鳌塘村民身体健康、万事顺利。
14、化州跳花棚
化州跳花棚，俗称跳傩，国家级非物质文化遗产。明代末期姚氏七世祖从福建传入化州，在官桥镇长尾公村、卷塘尾村一带。这种古老祭祀仪式，以戴木制面具为特征，与粤西习俗相结合，糅和闽南文化、高凉文化元素，形成古朴的民间舞蹈。每年秋收后他们在田头村边搭起草棚，挂上大红灯笼及鲜花，演员少则十多人多至百人，穿着古代服装，戴上面具，手持斧头、镰刀、锄头，锣鼓号角四起，手舞足蹈。大多以农事耕作、男女爱情、生活情趣为主题，祈求来年生活太平、丰调雨顺、五谷丰登。跳花棚演化成年例节目。
15、信宜“舞春牛”
信宜“舞春牛”是茂名市非物质文化遗产。发源于茂名信宜市径口镇，流行于信宜径口、安莪、朱砂、茶山、洪冠等地，后传入附近的广西容县、北流、合浦等地。清代光绪年间《信宜县志·舆地志》记载:“迎春，装戏剧鼓乐，迎土牛于春牛亭，士女纵观为乐”。 春牛舞主要在春节至元宵期间演出。先集中表演，再到各家各户拜年贺岁。春牛舞生活气息浓厚，动作简单，模拟牛的动态和习性，表现农事活动的场面。信宜“舞春牛”盛行于晚清，演出场所由乡镇春牛亭发展到乡村的空地、晒场、祠堂。1979年后舞春牛由模型表演发展到真人表演，主要演员有牛郎、牛娘等，自此舞春牛演变成“牛娘剧”。
16、高州八音锣鼓
高州八音锣鼓是广东省非物质文化遗产，粤西古老的传统民间音乐。一般随节庆的游行队伍边走边演，也有在庙堂前演出，在茂名年例活动屡见不鲜。明末清初时期由福建传入，至今三百七十多年。曲谱是口传的昆山腔和弋阳腔的牌子乐曲，至清代嘉庆年间才用正线、反线的记调方式记载工尺谱作乐谱。用才、多、呈、得、叻、昔、O等简单文字和符号记载锣鼓谱。八音锣鼓的演奏以“八音锣鼓亭(柜)”为中心道具，演奏曲牌为“江湖十八本”。八音锣鼓分大、中、小班，乐师们头戴装饰小额帽，身穿艳丽彩服，大扁腰带，衣服则用颜色区分乐手。清代末期粤西的粤剧发展旺盛，高州八音锣鼓吸纳粤剧排子锣鼓和小曲，丰富演奏内容。
17、高州抬花船
高州“四大元”年例的抬花船，这里年例传说与冼夫人行军有关，相传万马塘是纪念冼夫人军队饮马之地。年例当天盛景：四大庙境花船共汇大元坡。在大元坡开阔田野，春色弥望，万物争荣，出现粤西独有年例人潮，年例高潮时达四万多人。夜晚村民举着火把，从大元坡上迎接花船回村庙，田野出现壮观的“火龙”。 除了“四大元”年例外，高州忠平社年例的抬花船也十分有名。2017年，忠平社年例的花船以“天下第一船”等民俗特色当选为“茂名十大最喜爱年例”之首。每年农历正月二十一，这里年例最大特色是花船巡游,用的花船巨大，长度10米，高度5米，重约2000斤，需要25-30个年轻力壮的小伙子才能抬动它，可谓世上最大的年例花船。其祭祀巡门历史悠久，享誉盛名，由四个自然村组成：水口村是早门，新村是晏门，塘边村是午门，塘湖村是晚门，每个“门首”耗时三小时。
18、信宜采茶舞
信宜采茶舞，也叫“信宜采茶调”，茂名市非物质文化遗产。起源粤西山区采茶劳动，明代嘉靖年间由江西等地移民传入信宜西北部，至今四百多年。主要在春节年例期间演出，拜年祝福，祝贺丰收。采茶舞演唱由数名釆茶姑娘背着茶笠，舞着钱尺、花扇、手巾到各家各户拜年，祝贺春茶丰收，唱开茶园、点茶、采茶、制茶等，配以舞蹈动作，展现当地人丰收喜悦和辛勤劳动，极具谐趣粤西山乡风味。采茶舞演变成采茶戏。信宜采茶戏演唱的曲调以木鱼、小调、五更调、十八妹等为主。曲调唱词，以五言、七言为律，用锣、鼓、钹打击乐器伴奏，配以舞蹈表演，边唱边舞。题材以茶为内容，融进了信宜民间风俗人情。 注：以上文字内容均来源于“茂名十大文化名片”之《茂名年例》，作者廖君，图片素材来源互联网。
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发表于 2024-3-1 20:52
