茂名佬游吴江平望小九华寺

老残牛

小九华寺位于风光秀丽的平望莺月豆湖畔，创于大唐，重建于明万历年间，占地百余亩，殿堂楼阁300余间，是苏州地区名寺之一。

更因近代佛教领袖太虚大师16岁在寺中手植桂树，披剃出家，而后闭关普陀，游化中外而誉满江南。近年来，小九华寺已恢复山门天王殿，大雄宝殿、三圣殿，恢复重修了地藏殿、观音殿、钟鼓二楼、千佛宝塔等，现正恢复重修藏经楼、地藏阁、万佛塔、念佛堂、放生池及太虚大师纪念堂等。寺院还经常举办消灾荐拔，瑜珈焰口，水陆法会，放生护生和开展社会慈善活动，吸引了不少周边地区的香客。

地址

苏州市吴江区平望镇九华路莺月豆湖畔

寺前设三楹弧形石牌楼一座，中间匾额书“小九华寺”四字，南北向各有对联两副，北向为“佛号观音，南无时闻耳畔；地藏即在眼前”(徐容深书)“塔影回悬霄汉上，佛光常现水云间” (凌在纯书)。

0

老残牛

小九华寺，坐落在莺湖畔，四周环水，只有一座伟岸挺拔的安德桥相连。小九华寺又名九华禅院，原名东岳庙。清朝道光年间《平望志》上记载：明万历年四十年（1616）建，是为了纪念地藏菩萨。当时规模宏大，山门、客房、斋堂、厨房，一应俱全，飞檐翘角，殿宇重重，顶膜礼拜的人蜂拥于此，是当时江南的一座名刹。当然，曾经的辉煌历经沧海桑田，早已改变模样。今天，虽然庙宇面貌都是新造的，但安德桥依然矗立，也许能让你寻到一点旧痕吧。

该寺庙先后被评为国家AA级旅游景区（2006年）、国家AAA级旅游景区（2013年），

1.1

老残牛

山门与天王殿是一体建筑结构，双檐歇山顶，设三个拱形券门。

山门，高高翘起的飞檐上，四只风铃在春风的吹佛下发出阵阵悦耳的叮当声。黄墙、黑瓦、飞檐，显得雄伟肃穆，让人一下感受到中国佛教的浓郁氛围。

山门上方横悬原中国佛教协会会长赵朴初居士题写的长方形黑金字匾额，上书“小九华寺”四字。

“天王殿”三字由已故原中国佛教协会副会长 山法师题写。

山门前有一对石狮子，雄雌相对，为名匠雕刻，惟妙惟肖，工艺精美。

天王殿正中，端坐金身笑面弥勒佛像，他笑口常开，大肚能容，使人一进山门就有一种皆大欢喜的感觉。天王殿内两侧塑有四大天王像。

1.2-2

老残牛

山门前草坪上有千佛宝塔2座，每塔通高11米，重6吨，塔身9层，呈六菱形，生铁铸成，塑佛像千尊。塔底刻有佛祖传灯法语40隅。塔座刻有7种文字的《心经》，以及功德主姓名。

3-5

老残牛

钟、鼓两楼位于天王殿后两侧。

6-7

老残牛

天王殿与大雄宝殿之间有一院场，中央竖立地藏王菩萨全身石雕像1尊，像高4.8米，雕像手持锡杖立于莲花座上。面容慈悲。这表明了这里是地藏王的道场。地藏王是中国式佛教中的四大菩萨之一，与观世音、文殊、普贤菩萨并称。地藏王是唐代时的高丽王子，俗家姓金，弃富贵不就而在安徽九华山出家，发宏愿：“地狱不空，誓不成佛。”因此称为幽冥之主。

8-9

老残牛

大雄宝殿西侧的地藏殿，上下两层，双檐，下层中间主殿内塑地藏菩萨像，头带毗卢冠，身披袈裟，结跏趺坐，双手持宝珠，法像庄严。与观音殿相对。该殿有柱联两副：外柱联为“慈因积善地狱未空，誓不成佛；吉祥云中众生度尽，方证菩提”(秦快仁书)，内柱联为“现慈悲法身，多方济渡；作广大教主，到处津梁”。

10

老残牛

大雄宝殿东侧的观音殿，双重叠檐，两层，上下各五间。该殿有柱联两副：外柱联为“莲座涌祥云，甘露洒遍三千界；慈航渡迷津，普载众生赴莲池”(秦快仁书)，内柱联为“有感即通，千江有水千江月；无机不被，万里无云万里天”。

内塑木质圣观音菩萨坐姿像，结跏趺坐，手持甘露瓶，神态慈祥。

11

老残牛

大雄宝殿五开间，三开门式格局，飞檐翘首，黛瓦粉墙，巍峨壮观。赵朴初书题的“大雄宝殿”，金光闪耀，高悬于正门上空，题词神完气足，实为大家手笔。重檐庑殿顶黄琉璃瓦绿剪边。殿内外共有对联6副，殿外柱联有：“信知此土有深缘，圣教三车独得全；誓续慈灯无尽际，轮时再转二千年”(赵朴初书)“真识净而实际，彰舒海目于宝方，上俯十地；圣道圆而粹业，显挺光仪于垢域，下控三乘”(太虚法师撰，张性初书)“八难三途，共入毗卢性海；四生九有，同坐华藏玄门”“同游华藏庄严海，共入菩提大道场”；殿内柱联有：“若复有人受持读诵，已非于三四五佛，种诸善根；当知是处恭敬供养，不可以百千万劫，说其功德”(茗山)“觉路广开兮，度无量无数无边众生同离苦海；迷途知返兮，愿大雄大力大慈诸佛常转法轮”(海晏书)。

殿正中供奉释迦牟尼像，旁边是迦叶、阿难尊者侍立像。侍立像左右分别是阿弥陀佛和药师佛，妙相庄严、工艺精巧。三尊佛像面容丰腴饱满、神态温柔敦厚、慈容善目、沉静端庄。檀香木佛体装金重彩，佛光垂照。大殿两侧则是形态各异、栩栩如生的十八罗汉像，神情举止古拙、匠心独具、庄严凝重。释迦牟尼佛像的背后安座着海岛观音、文殊、普贤菩萨等佛像。

12-14

老残牛

？小九华寺真正兴盛归功于民国间宗教领袖、名僧太虚和尚。释太虚 ( 1890年1月8日－1947年3月17日，即清代光绪十五年十二月十八日至民国三十六年三月十七日三月十七日)，法名唯心，字太虚，号昧庵，俗姓吕，乳名淦森，学名沛林，原籍浙江崇德（今浙江桐乡），生于浙江海宁。公元一九四七年三月十七日在上海玉佛寺示寂，近现代著名高僧。

太虚和尚是一代奇才怪才苏曼殊的学生，16岁在小九华寺出家，开始了他的佛教徒生涯。至今寺中还有太虚和尚手植的桂花树，年年飘香。太虚和尚21岁到金陵刻经处“祗洹精舍”学习、研读佛经。在谭嗣同以及中国同盟会会员栖云法师、华山法师等人的民主革命思想影响下，他认识到在中国的政治革命之后，中国的佛教也必须进行革命，决心改革佛教，以佛教救国救天下。他先后曾任世界佛学苑苑长、中国佛教学会会长、中国佛教整理委员会主任。太虚和尚是中国近现代佛教史上的革新者，使中国乃至世界佛教起到历史性转折，重新迈上坦途的了不起的人物

15-17

老残牛

老残牛

西侧长廊石刻地藏经。寺中处处有普及佛教知识的招贴字画，还是太虚和尚的传统。

18

老残牛

大殿之后兴建地藏阁，崇楼高阁，极尽宏丽，

小九华寺是地藏菩萨道场

19-21.1

老残牛

位于大雄宝殿后的“地藏泉井”为寺内一宝。井口为六边形，井深10余米。

21.2

老残牛

在井的东边，有一棵树高丈余、茎如碗口、枝叶茂盛的桂花树，这就是当年太虚大师到小九华寺出家时亲手栽下的。这棵树，自太虚大师栽植后，一直默默生长，数年后，花开芬芳。每逢八月，信众和游客来到小九华寺院，就会闻到满院的桂花香。为纪念太虚大师在此出家植树，现寺院已将此树围栏，以供观赏。

21.3-23