茂名佬游无锡南禅寺及崇安寺步行街

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南禅寺始建于南朝梁武帝太清初年（公元547年），后代屡有兴废，现在看到的寺庙是20世纪八、九十年代重修的。

寺庙的大门在最南端，南北走向的中轴线上仅有天王殿、大雄宝殿等几座建筑。东侧的妙光塔高7层，在塔上看底下仿古建筑连成一片的屋顶，眺望南边古运河畔的南禅寺码头，依稀有一幅古运河画卷在眼前展开的感觉。寺庙大门东侧的南禅寺素食馆有素斋吃，可以点外卖带走。逢佛教重要节日，南禅寺会举行法会。

无锡南禅寺位于无锡南隅、古运河畔。南禅寺建于南梁武帝太清初年(公元547年)，为南朝四百八十寺之一的江南名刹。旧称“梁溪丰大刹，首惠山，次南禅”。历史悠久，规模宏大、高僧辈出，后人又称“江南最胜丛林”。
　　南禅寺历经风霜，迭废迭兴，但总体来说，幸运大于不幸。北宋天圣年间重建，宋仁宗赐名“福圣禅院”。“八年以后，宋仁宗又为与南禅寺相对应的北禅寺赐名“寿圣禅院”。同一皇帝，给锡城两寺院，赐以“福圣”、“寿圣”之名，这是无锡佛教界引以自豪的幸事特别是南禅寺赐福有福，经历代修复，面目一新。可见那天王殿，殿身辉煌，香火鼎盛；妙光塔，塔尖矗天，气势不凡；五戒堂，堂内庄严，净化人心；放生池，池水碧绿，清澈照人。大雄宝殿中，如来形体雄伟，仪表安详庄重，慈眉慧目，微具笑颜，口欲启齿而又止，状若演法且未尽。诸佛罗汉，面貌慈祥多姿，形体丰满俊俏，眼神专注，衣纹流畅，匠人之巧，绝非一股。

除主体建筑大佛殿三间是唐代原物外，山门内的四合院中，东、西配殿，即建于明代的龙王庙和建于清代的观音殿、菩萨殿。东跨院全为僧房，也是明、清时期的建筑

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无锡市梁溪区向阳路32号

在无锡的京杭大运河之畔，一直以来伫立于此的南禅寺，多少次望着古运河上船只的往来，迄今已有千年岁月。还记得杜牧写的江南春里面的一句诗：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，南禅寺是南朝四百八十寺其中之一。千百年的栉风沐雨，南朝四百八十寺大多都已湮没在历史的江流里，人们能追溯的，也许只有江南的烟雨，而无锡这座南禅寺，却遗世独立了千年依旧香烟袅绕、繁华依旧，成为杜牧诗句最好的注释。站在南禅寺高大的牌坊前，能再一睹这千年古刹的独特风光，甚感欣慰。南禅寺牌坊飞檐斗拱层叠，青瓦顶白石墙，红底匾上书“南禅寺”描金大字。牌坊楹联：“古寺最清幽竹荫松涛流水一湾绕南郭，禅关寂静钟声铃语浮屠七级对西神”。

古时的无锡也兴建了不少寺庙，其中南禅寺就是当时一座规模宏大的护国寺，在梁溪十大古刹中，南禅寺位列第二，在它之上的就是大名鼎鼎的惠山寺。当然，那时候的南禅寺还叫护国寺，在唐高宗年间改名灵山寺，北宋仁宗帝赐名福圣禅院。但是当地的老百姓还是习惯于称其为南禅寺，因为该寺地处南门。这个名字沿用至今，干脆在牌坊上也改成了“南禅寺”。而牌坊的另一面，写的则是“江南最胜丛林”

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南禅寺，位于江苏无锡的南门，京杭大运河之畔，扼守着古运河由太湖进入无锡城区的南大门。早前，往返于京杭大运河的船家，从烟波浩渺的太湖进入古运河后，从老远便能见到南禅寺内的七层宝塔，船家便会吆喝一声：无锡城，到了。

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南禅寺周围街道古色古香，明黄色外墙向外延伸，墙上写着“庄严国土，利乐有情”，俨然成寺，

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有三个醒目的朱红大门，这其上是天王殿的所在，平常左右两个大门是不通行的，待到举行重大法事仪式时五湖四海的信众都汇聚于此，这个时候才会开放，佛龛前置一座大肚弥勒佛，笑脸相迎众游人，后置韦陀菩萨，两侧是四大天王像，殿内庄严肃穆。左右石墙上分别是“悟”“禅”两字，佛境顿显，意味悠长。

读过唐代诗人杜牧的《江南春》诗作的，都会对那句诗，“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”印象深刻。只是现今的四百八十寺，仅存于世的已经不多，江苏无锡的南禅寺，算是其中之一。

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穿过天王殿，走出天王殿的后门，只见左侧是地藏殿，右侧是观音殿，正对的是大雄宝殿。

南禅寺坐北朝南，寺院的内部是一所长方形的院落，两侧的配殿中间为三间正殿，建在方整的台基上。从院内的平地上上到正殿，需要爬上数十级台级，也是寓意佛祖高高在上的意思。正殿上层层伸出的屋檐，深远典雅。

南禅寺大雄宝殿，外观气势雄伟，轮廓秀丽，形体俊美、古朴。殿内有17尊唐塑佛像。主像释迦牟尼居中端坐，高大端庄。文殊、普贤菩萨分列两旁，其余仰望童子、撩蛮、佛霖等15尊塑像满布佛坛。全部塑像躯体丰满，夸张适度，面目丰润，神态自若，服饰简洁，衣纹流畅，简练而准确，色调也甚为明快。塑像大多有莲花座，唯撩蛮、佛霖、仰望童子是赤足踩地，活泼可爱，独具一格。名尊像塑造精美，手法纯熟，是我国唐代中的精品。寺内有我国唐代砖雕、石塔和石狮，这些都是先祖遗留给后世的艺术品。

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观音殿内供奉有观世音菩萨，观世音菩萨，佛教菩萨名，为梵文Avalokiteśvara的意译，亦译作“光世音”，新译“观自在”“观世自在”，音译“阿婆卢吉低舍婆罗”“阿缚卢枳多伊湿伐罗”。阿弥陀佛的左胁侍，“西方三圣”之一。佛教认为观世音菩萨为大慈大悲的菩萨，遇难众生只要诵念其名号，“菩萨即时观其音声”，前往拯救解脱，故名。曾因唐代避讳太宗李世民名，去“世”字，略称“观音”。观世音菩萨是中国佛教四大菩萨之一。

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大雄宝殿前香烟缭绕，信徒男女燃香入殿，殿内森严庄重，南禅寺的主殿大雄宝殿，是唐代的建筑风格，外观秀丽，造型古朴，进深三间，面阔三间。斗拱屋檐，殿外梁架有立柱支撑，柱上安有雄健的斗拱承托屋檐。看去，许多曲折形斗拱层层迭驾，层层伸出，出檐深远高大，气势磅礴。大殿内，没有立柱，梁架结构简练，举折平缓，是明显的唐代建筑风格。除主体建筑大佛殿三间是唐代原物外，山门内的四合院中，东、西配殿，即建于明代的龙王庙和建于清代的观音殿、菩萨殿。东跨院全为僧房，也是明、清时期的建筑。

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大雄宝殿是寺院的主体部分，殿前的一只铜香炉，已经被每个经过的游客摸得金光闪闪。

慈眉善目的佛祖，一钟一鼓，再加上两边的十八罗汉，背后的观音像，都雕琢得很精致，一只木鱼看起来是红木，也显得古朴庄重。

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南禅寺内的这座七层八角型砖木结构宝塔，叫“妙光塔”，它高43.3米，妙光塔始建于北宋雍熙年间，距今已逾千年。古塔是七级八面阁楼式，檐角皆悬挂着铜质铎铃，素有"十里传闻金铎响，半天飞下玉龙来"之美誉。

俨然是古无锡的地表建筑，因为从前的人没有楼房，耸立于地面上的南禅寺“妙光塔”，便是高高在上，鹤立鸡群。过去，无锡地方有个出名的“无锡八景”，其中之一就是“妙光塔”之倒影，能投射于数里之外的一座古桥上，因而那座古桥也被称之为“塔影桥”。

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大雄宝殿后面是般若堂和藏经楼的所在，一楼是般若堂，般若堂是禅堂的别名，又名选佛场。禅堂是佛教禅宗僧众，参禅打坐用功的殿堂。所谓“十方同聚会，个个学无为；此是选佛场，心空及第归”。二楼是藏经楼，中国寺庙的结构是有规矩的，在唐代百丈怀海禅师就制定了禅林规矩，其中有禅寺的布局。藏经楼是寺庙必有的建筑，一般都建在寺庙南北中轴线的最后面，也就是最北边，寺庙一般是坐北朝南的。藏经楼的功用一般用于藏经，但也可以用于僧人阅读经书的场所或是接待贵宾的场所。藏经楼一般有两种形式：一是毗卢阁，楼上藏经书，楼下供奉毗卢遮那佛；二是转轮殿，所有经书放在一个大转轮上，人们只要将转轮转一圈就代表读经书一遍。

看到藏经楼，我就知道这已经是寺庙的最深处了。拾级而下之前，还是忍不住围着大雄宝殿转了一圈，往东看出去，只见勾檐重瓦，房屋与房屋之间的间距非常窄小，屋檐几乎呈犬牙交错的状态分布。

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文殊阁就在般若堂和藏经楼的旁边，有巨幅大理石横屏，上面书写《文殊菩萨十八愿》，鎏金字体端庄大气有蕴涵。

南禅寺现存殿宇六座，除大佛殿是唐代原物外，其余五座殿宇都是明、清时所建。虽说部分建筑曾在太平天国义军起义，和日本人占领无锡时遭受了严重的破坏，但经过近年来不断地整修，南禅寺还是给人一种气宇轩昂的感觉。

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无锡南禅寺，也算得上是一座千年古刹。它自梁武帝太清年间立起，距今已有一千五百多年的历史。千百年的栉风沐雨，南朝四百八十寺大多都已湮没在历史的江流里，而无锡这座南禅寺，却依旧香烟袅绕、繁华依旧。

文殊阁旁边，有巨幅大理石横屏，上面书写《文殊菩萨十八愿》，鎏金字体端庄大气有蕴涵。

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明代进士无锡人张思安在《南禅寺重修塔碑记》中说：“院之西有溪，曰‘梁溪’，溪之脉与惠山第二泉通。父老相传云：昔有巨蛟蜿蜒其中，每天地晦暝，辄兴风雨，喷腥涛，居民震怖，商贾怀忧。雍熙中，有异僧驻锡于兹，谕于众曰：苍龙在耳，宜建浮屠（宝塔）以镇之，则蛟自潜，民安业矣。”这些传说使南禅寺名声大振。

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南禅寺的建筑群紧凑而又宏伟，雕栏门楣，红黄相配，古典中国的建筑美在寺庙上得到了很好的传承和发扬。

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