茂名佬游江苏常熟方塔园

老残牛 · 发表于 2024-9-23 08:24

本帖最后由老残牛于 2024-9-23 08:27 编辑

兴福寺塔、南宋古井、古银杏并称“方塔园三宝”，

方塔园位于常熟热闹的商业街方塔街以北80米处，是在宋代崇教兴福寺废址上新建的仿古园林，风格同苏州园林。古寺虽已毁，但始建于南宋建炎四年（公元1130年）的方塔依然存在。方塔据说为改善常熟的风水而建，全名“崇教兴福寺塔”，历代屡次修葺，是常熟的地标之一，方塔园也因该塔得名。方塔园有南门和东门两个大门，从哪个门进园并无特别的讲究。南门进入直走便是方塔，塔有四个面高九层，第二层和第三层可以到塔外的露台俯看方塔园、眺望常熟城景，再往上就只能登塔，不能到外面观景，若要拍照，得把手伸出去，不是很方便。由方塔往东北部走，廉池在东门的北边，方塔的倒影映在池中，适合拍照。廉池北边有棵800多岁的古银杏，西边问泉堂前有口宋代古井，它们与方塔合为“方塔三宝”。由方塔往北走，可以依次参观碑刻博物馆和名人馆。碑刻博物馆的碑廊里陈列着一块块历代石碑。名人馆里介绍从古至今和常熟有关的名人，如商代的仲雍、春秋的言子、当代常熟籍中科院士等。方塔园内曲桥碧水、亭台楼阁错落有致，园林的景致很好，在园子西部的醉尉池观鱼也是游客喜爱做的事。

地址

苏州市常熟市环城东路方塔园景区

在方塔园东门入口处的广场上，建有一座气势雄伟的石牌楼。正面额书“辉映海虞”，背面为“建炎遗构”。立柱两面镌常熟籍著名学者钱仲联先生撰书的楹联：正面题：“塔以方名天水肇基千劫过，境能园照袛林新拓万人来”；背面题“汇浮图博物於一园法灯普照，阅南宋至曼殊等四代禅史增辉”。

1*1

老残牛 · 发表于 2024-9-23 08:28

方塔园位于常熟古城东端，紧邻古城最繁华的商业街——方塔街，系在宋代古迹旧址上新建的古典式园林。该园建于江南四大名刹崇教兴福寺废址，所有建筑均遵宋代形制，总占地面积约30000平方米，因园内南宋方塔而得名。方塔全名“崇教兴福寺塔”，始建于南宋，四面九层，为古城常熟标志性建筑，2006年被列为全国重点文物保护单位。方塔与宋代古井、古银杏并称为“园中三宝”。方塔园建筑均为仿宋形制，既绚丽大气，皇家园林的文脉神韵，又采用江南园林曲折多变的手法，曲桥亭台、轩廊水榭、山石花木相得益彰。景区东北部设“碧水琴川”廉政文化主题公园，北部设常熟市碑刻博物馆、常熟名人馆。

　　方塔，1957年被列为省级文物保护单位，2006年被列为全国重点文物保护单位。2007年，方塔古迹名胜区（方塔园）被批准为国家4A级旅游景区。

方塔翘楚江南，是古建筑中瑰宝，历经800余年风雨沧桑，依然伟岸隽秀，灵光四射，成为国家历史文化名城常熟的古城标志。

地址：江苏省常熟市环城东路

景区门票：30元，老人半票。

常熟客站乘126、121、113、122、117路公交可到。

方塔园东门是五开间歇山式大门，朱栏白墙，端庄明朗。屋脊的“鸱尾”状似鱼形之龙，是宋式建筑特点之一。大门上悬“方塔园”匾，内外各有一联：外联为明代文征明撰书“百年形胜夸天设，一代文章属地灵”；内联由清代邑人孙原湘撰“七溪流香穿郭过，半山飞绿进城来”。

1*2.1

老残牛 · 发表于 2024-9-23 08:29

翁同龢（“龢”字读hé，1830年—1904年），字声甫，一字均斋，号叔平，又号瓶生，晚号松禅老人，江苏常熟人。中国近代史上著名的政治家、书法家、收藏家。

翁同龢是体仁阁大学士翁心存之子。咸丰六年（1856年）状元及第。此后历仕咸丰、同治、光绪三朝，历任翰林院修撰、陕西学政、文渊阁校理、翰林院赞善、詹事府右赞善、右春坊右中允、右春坊右庶子、太仆寺卿、内阁学士、署理刑部右侍郎、户部右侍郎、都察院左都御史、刑部尚书、工部尚书、户部尚书、协办大学士等职，其中任户部尚书最久，达十余年。在此期间，他曾充当同治帝和光绪帝的老师，并两入军机处，参与内政外交的决策。他尤其在甲午战争中坚决主战，被视为“帝党”的代表、晚清清流派中“后清流”的领袖。甲午战败后，他主张变法图强，并于光绪二十四年（1898年）起草“定国是诏”，拉开百日维新的序幕。但不久即被勒令开缺回籍，百日维新失败后被革职编管，永不叙用。光绪三十年（1904年），翁同龢去世于常熟虞山，享年七十五岁。宣统元年（1909年）开复原官，中华民国三年（1914年）由逊帝溥仪赐谥号“文恭”。

翁同龢擅长诗文和书画，尤其在书法上有很高的造诣，被推为“乾、嘉以后第一人”。遗著有《翁文恭公日记》《瓶庐诗稿》等，被今人整理为《翁同龢集》。

“方塔园”的园名，据说是翁同龢所书

2.2-4

老残牛 · 发表于 2024-9-23 08:30

整座塔清秀挺拔，面阔三间，在明间设门洞，除了底层是拱圈式外，其余的楼层都是壶形。木构件和塔身型制，依然保留着宋代的建筑风格。

仔细端详眼前的方塔。根据在塔下挖掘出来的塔砖铭文记载，方塔的正式名称应是"崇教宝塔”。因塔下原有一寺名崇教兴福寺，故又名“崇教兴福寺塔”。南宋建炎四年（1130年），高僧文用认为常熟城的地势西北高而东南低，风水学上称“主位低客位高”，应在城东南建一浮屠以“抬高主位”。当时的县令采纳了高僧的建议，发动建塔。建塔半年，主持此事的文用和尚去世，耗资巨大的工程遂被搁置。事隔140年，才有僧人法渊发动续建。常熟人众志成城，终于成就一方大观。此后，明清两代均对塔进行修葺。清咸丰十年（1860年）方塔所在的崇教兴福寺毁于兵火，而塔幸存。“千载景观文蔚虞山福地，九重新颜霞蒸吴会名邦。”常熟人视大难不倒的方塔为祥兆。民间还有传说，位于常熟古城西北的十里虞山（人俗称卧牛山）是神牛所变，而方塔就是栓牛之桩。方塔是宋代仿唐建筑中的经典之作，因塔身底层平面呈下方形，所以俗称方塔。

1*5

老残牛 · 发表于 2024-9-23 08:32

进园后，我是顺时针走起，识春轩-文渊亭-聚秀轩-怡然亭-醉尉池-醉尉亭-灵秀清远-西门-悦秀山房-开学典礼旧址-文华堂-小飞虹-天镜-忠王碑亭-常熟名人馆、总管庙大殿、明代石花瓶雕塑、碑刻博物馆-翰墨亭-南朝石龙雕塑、明代石羊雕塑-北门-古杏树-廉史馆-吟萌小筑-雅雨居-蠡勺清心亭-塔影潭-虹隐居-方塔井-问泉堂-镜波榭-照壁

土岗旁边有一座方亭，名为“文渊亭”，是取方塔的始建人和续建人——文用和法渊两位高僧名字其中一字来命名的，想来是为了纪念两位建塔高僧的功德。

文渊亭是二层四角亭，亭中有巨钟，上刻“世纪元钟”四个大字。说到这座亭子，还有个典故。

南宋建炎四年，高僧文用认为常熟城的地势西北高东南低，在风水学上被称为主位低客位高，自然是不合宜的。而破这个风水格局的办法，就是在城东南建一浮屠抬高主位。当时的县令采纳了这个建议，由文用主持建塔。可是塔未成，文用就去世了，工程因此被搁置。直到140年后，才有僧人法渊发动续建，方塔乃成。后人为了纪念文用和法渊两位高僧，就将此亭使名为文渊亭。

进大门后先向左，有一条长廊。沿这条称之为“千叶一卷廊”迤逦而行，一路修竹疏朗，叶影婆娑，为人滤去胸中俗虑。顿感神清气爽。在此刻可望到方塔的东南两面。晴空之时，气宇轩昂，壮丽无比。途经“识春轩，轩旁植梅数枝，专送春消息。行至曲廊尽处有方亭，名“文渊亭”，以纪念方塔的始建人和续建人——文用和法渊两位高僧。亭近土岗，岗上嘉木连荫，小径飘逸，鸟鸣相续，亦是一景，称“南岗耸翠”。

1*6.1-7.2

老残牛 · 发表于 2024-9-23 08:32

老残牛 · 发表于 2024-9-23 08:33

沿着一道名为“千叶一卷廊”的曲廊左行，漫步来到“聚秀轩”。轩旁种了很多株梅花，就像无锡的春天从“梅园”开始，想必常熟的春天也是最先从这里开始的。继续前行，一路修竹舒朗，叶影婆娑，望整个园林曲桥亭台、轩廊水榭、山石花木相得益彰，一派诗情画意的江南园林景色。

聚秀轩

8.1-8.2

老残牛 · 发表于 2024-9-23 08:35

来到了醉尉池旁，这里有醉尉亭、灵秀清远、一目千嶂、月秀山房、文华堂等景点。醉尉指唐代著名书法家张旭，开元年间任常熟尉，擅长草书，性嗜酒，每次喝酒后落笔，龙飞凤舞，似有神力相助，人称“草圣”。杜甫在“饮中八仙歌”中曾有描述“张旭三杯草圣传，脱帽落顶王公前，挥毫落纸如云烟”。张旭在常熟作官时的住址名叫“醉尉街”，就与现在的方塔园一墙之隔。当年他练字洗笔的“洗砚池”已不复存在，为了纪念这位中国书法史上有重要地位的书法家，建造了醉尉亭，并将这顷碧波取名为“醉尉池”。

1*9-10

老残牛 · 发表于 2024-9-23 08:36

醉尉指唐代著名书法家张旭，开元年间任常熟尉，擅长草书，每酒后落笔，龙飞凤舞，似有神力相助，人称“草圣”。杜甫在“饮中八仙歌”中曾有描述“张旭三杯草圣传，脱帽落顶王公前，挥毫落纸如云烟”。张旭在常熟作官时的住址名叫“醉尉街”，就与方塔园一墙之隔。当年他练字洗笔的“洗砚池”已不复存在。为了纪念这位中国书法史上有重要地位的书法家，建造了醉尉亭，并将这顷碧波取名为“醉尉池”，如今“醉尉池”观鱼已是方塔园广为游客喜爱的一景。 [3]

醉尉亭仿佛遗世独立，因为唐代著名书法家张旭而得名。据说开元年间，张旭时任常熟尉，善书法，以草书为最，且性嗜酒，醉后落笔，似有神助，时人称为草圣。张旭(约675年-约750年)，初仕为常熟尉，后官至金吾长史，人称"张长史"。其母陆氏为初唐书法家陆柬之的侄女，即虞世南的外孙女。张旭为人洒脱不羁，豁达大度，卓尔不群，才华横溢，学识渊博。与李白、贺知章相友善，杜甫将他三人列入"饮中八仙"。杜甫笔下的他是：“张旭三杯草圣传，脱帽落顶王公前，挥毫落纸如云烟”。

醉尉亭

11.1

老残牛 · 发表于 2024-9-23 08:37

据说张旭性格豪放，嗜好饮酒，常在大醉后手舞足蹈，呼叫狂走，然后落笔成书，甚至以头发蘸墨书写，也就是说，张旭每次喝醉之后，总是一发不可收拾。口中大呼:"抬墨来!"说时迟，那时快，一头扎进墨缸，出来时已不可辨认，长叫三五声，"头"走龙蛇，俨然一只巨大的神笔在纸上叱咤风云，口中咿咿呀呀，模糊不清。一瞬间的功夫，一幅传世佳作便诞生了。于是，他又得了"张颠"的雅称。

行家们说，张旭的草书看起来很颠狂，但章法却是相当规范的，他是在张芝、王羲之行草的基础上升华的一种狂草。细观察其书体绝无不规则的涂抹，很多细微的笔画、字间过渡，都交代得清清楚楚，绝无矫揉造作之感。张旭的草书是在激越情感牵动下促使节奏加快，似金蛇狂舞，又如虎踞龙盘，表现一泻千里之势。

1*11.2-11.3

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