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一些高州佬真是让人看不下去，看看这些人的口吻，什么“遇上流氓了”，什么“电城那个假货”，什么“退一万步是墓城”？都什么口气?！这么多年还在贼喊作贼、装瞎卖傻。要知道你等高州人士早年一直攻讦的电白隋谯国夫人冼氏墓2013年已是全国重点文物保护单位，2023年，电白隋冼氏墓和冼夫人文化遗产又被申报为世界文化遗产预备名录，接下来还准备创建“冼夫人与俚人文化国家考古遗址公园”。你等高州瞎可以继续装瞎、攻讦。你们在冯冼文化历史上的虚伪、造假、混淆等嘴脸，又不是第一天为大家所认识，早已闻名于世，枉你高州一直标榜好心高凉！讽刺之极！!
至于故里，电白山兜是冼夫人出生地，历有省、府（高州府）、县（电白县）志记载十几部(历代茂名县志、阳江县志，均无冼夫人是其出生地的记载），山兜故里有政府、文物部门文件认定，有大量文物出土佐证，有国家、省、市专家各种论证，都被你等“吃”了？！倒是你高州雷垌既无史志记载、也无文物实证，连基本的政区归属都全然与冼夫人时期的高凉、高州无关，却一直在大言不惭碰瓷故里<高州雷垌及良德水库区唐以前乃信宜梁德郡梁德县地，属于罗定的永熙（泷州）大政区所辖，这个良德一直不属高凉郡，不管大高凉还是小高凉都不属，良德划来高州时，冼夫人已去世20年，况且此时只有高州而没有高凉郡。所以学界早已指出，所谓雷垌是冼夫人故里是天方夜潭、子虚乌有。>
正如上面提到的，冼夫人故里是电白山兜千百年来本无争议，历有省、府（高州府）、县（电白县）志记载十几部，而历代茂名县志、阳江县志，均无冼夫人是其出生地的记载。其他众多典籍包括唐刘恂《岭表录异》也记录了秦汉时期保宁（今马踏）的冼氏在此被赵佗委治高凉，这些都佐证马踏电城一带历来是冼氏的族居地、是高凉核心地带。
后来引发一些所谓故里争议主要是由几十年前原茂名县改名高州县后今高州部分人士凭冼墓争议并借高州两字的混淆 、混为一谈所致。（后阳江有关方面看到高州与电白相争，因阳江是冼夫人时代的高州、高凉城治，也曾一度发出冼夫人或是阳江人的声音）
而冼太故里属地与原来的冼太墓属地争议是两件事。如果冼太墓的考古证明其在今高州，则今高州有一定的条件对第一件事，即历代记载的电白山兜故里提出挑战或质疑，但是省市专家对高州的实地考古包括冯婆岭墓、高凉岭墓等都早已被推翻，而考古证明冼太墓的确在电白山兜，这样冼太墓的争议就不存在了，也就无法对历代记载的山兜故里产生挑战或质疑。这也是为什么早年电白隋冼氏墓的认定尤其是国保的认定，被认为故里之争尘埃落定的逻辑所在。
电白山兜丁村作为冼夫人故里，有历代地方史志为凭，有冼夫人墓及当地出土文物为证，有国家、省、市领导人讲话和官方、文物主管部门文件为准，是官方、学界早已鉴证的结论、人所共知。
至于贴主转发的所谓高州正丧失冼夫人文化话语权一贴，根本没看到高州问题的本质，高州有关方面在冯冼历史文化上的首要问题实际上是从未正视自己的造假、虚假宣传，譬如上面提到的雷垌碰瓷故里，又如伪建的冯宝墓2012年已被省里证伪，却依然成为高州的市级文物保护单位！再如所谓平云山军事遗址被省否定等，虚假宣传更是数不胜数，譬如长坡旧城实际上冼夫人时期是电白郡县城，非高凉郡城\高州城（事实上治所在阳江）、上面提到的良德实际上一直不属高凉郡等。这些大家都看得到，都心知肚明，可以说很大程度上损害了高州的形象。高州要怎么办？也曾有人就此问原茂名市博物馆负责人吴兆松（2004.4.19《南方日报历史文化行》茂名市冼夫人文化咨询答群众问）他的回答是：高州不少人士都是很好荣耀的，我怎能代替他们回答这个问题呢？解铃还需系铃人呀......
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发表于 2025-12-5 20:20
