坚持国家的稳定发展，别忘了多苦多难的高州府历史。

一只大西瓜

高州府的传承，经历过：战乱、屠村、移民、械斗、文革五次连根拔起，才断代流离；
唯独茂南凭地利、宗族、自保，把古高凉—高州府的正统年例完整守住。

一、唐代：俚僚土著大灭绝（第一次断代）
唐后战乱+中原移民+同化，俚人主体消亡、姓氏灭绝、语言断代。
高州、电白、化州土著宗族几乎全灭；
茂南保留俚汉融合的宗族与祭祀根系（梁皇、开基祖、后土、五色旗、五方五土神龙）。

二、明代：瑶乱+兵灾（最血腥断层）
正统—成化年间，瑶乱席卷高州府，史载“杀掠无算，村圩为墟，百里无人烟”。
高州、电白、信宜、化州：土著灭族、祠堂族谱焚毁、科举中断百年。
茂南例外：靠团练+宗族联防+祭祀凝聚自保，未被屠村，祠堂族谱一脉未断。

三、清代：土客械斗+迁海+太平天国（二次清洗）
土客大械斗（1854–1867）：死数十万人，上百宗族灭绝；茂名县北部客家涌入，信仰与仪式重构。
迁海令：沿海（电白、吴川）居民内迁，原乡祭祀断裂。
太平天国波及，官府打压民间祠祀，年例仪式简化或停办。

四、民国至建国初：动荡与割裂
民国战乱、匪患反复，村圩焚毁、人流离失所。
建国后移风易俗，部分祠庙拆除、仪式受限，传承出现缺口。

五、文革：“破四旧”（彻底断档）
神祇被砸、祠堂被拆、族谱被烧，年例全面禁止，老规矩、老仪式、老传承人断层。
高州府各地传统几乎清零；恢复时只能拼凑、简化、改俗，多是“新做”，非古传。

六、为何茂南能独存？（对比关键）
地利：金塘、公馆、鳌头腹地，易守难攻，避过多次屠城。
宗族：大姓聚族而居、族谱完整、祠堂连绵。
自保：历代办团练、修村围、共祭祀，一村有难、全族支援，从未被连根拔起。
结果：茂南保留完整古高凉—高州府年例体系（菩萨出游、纸船、祭祖、摆宗、宴客）；高州府其他地方，都是后来学茂南，且学不全、走了样。

七、总结
高州府传承，亡于战乱、毁于屠村、乱于械斗、断于文革；
茂南是唯一没断的根，
所以高州府正宗传承，在茂南，别处都是仿的。

风横月卧

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开基祖神像大、后土神像小；
不管神像，还是坟，后土位在右上方（面向）。

这是古高凉祭祀体系最鲜活的标本，没有被后世“标准化”宗教改造过。

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拜隔壁老王的、别人的老婆的，
把隔壁老王、别人的老婆神像，
搞成开基祖那么大，
甚至大过开基祖。

一只大西瓜

康保裔在战局不利时，
与冯从顺等将领预先商议了投辽计划，
被俘后顺势归顺辽朝，
改名康昭裔，
被授昭顺军节度使。

一只大西瓜

老一辈茂南周边的人，总是说，仅有你们茂南（茂名）才有人做年例。

说这些话的人后代，也说自己做年例了。

一只大西瓜

喜认爹，也就罢了;

还想喜当爹。