|
|
本帖最后由 一只大西瓜 于 2026-10-20 09:02 编辑
以茂名年例申请非遗,造成的后果:
1,与神诞混乱了,冼太诞、妈祖诞、雷公诞等,几乎消失了。
2,被外来侵蚀,啥营老爷、啥神诞,都成了年例。
3,不是茂名特色了,有吴川这个漏洞,还有高州吹,造成现在,连湛江、广西,全来蹭年例了。
不仅造成风俗混乱,连历史,都混乱起来了。
比如南明政府,征重税人头,北上打广州,败了,跑路;
被高州吹吹成退守,高大上。
雍正《广东通志》写得清楚:李定国入高州后,“改旧府署,僭营王殿,重徵叠派,每米一石纳屝履及铅铁等物,民甚苦之”。
嘉庆《茂名县志》补充了细节:每米一石还要纳“兵鞋五双”,派兵下乡催纳,名为“管庄”,又“督征工匠木料”改府署为王殿,设文武官员“俯伏朝请,俨然夜郎矣”。
瑶乱、倭乱、土客大战等,就不多说了。
明清茂名县南乡勇,凭堡联防,浴血守护乡土;
民国茂名县革命先烈舍身赴义,为国抗争。
这些是白纸黑字留在史料之中、实实在在的本土忠烈义烈风骨。
反观茂北神棍组成的“高州吹”,
联合湛江神打,
附会篡改,刻意猎奇化解读年例民俗,
截取、歪曲史料,
想要独占整个古高州府的全域历史叙事。
真正的乡土精神,来自舍命护乡、为国捐躯的先贤。
靠猎奇段子、裁剪史料争夺文化话语权的叙事,
在这些忠烈事迹面前,经不起推敲。
|
|