茂名佬游广州五仙观

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五仙观位于惠福西路。现寺观建于明洪武七年（1337年），是一座祭祖五仙的谷神庙。该观属道教寺庙，寺坐向南，门上大匾上有清人书写的“五仙古观”四个大字。照壁、牌坊、中殿、三元殿和廊庑已荡然无存，供游人参观的只有仪门、后殿、东斋、西斋和“岭南第一楼”等部分旧建筑。五仙观为绿琉璃瓦重檐歇山顶，木构架保存完好，玲珑新巧。后殿东侧裸露的一块红砂岩，上有巨大的脚印凹穴，古人一向认为这是“仙人拇迹”，重点保护下来。明清两代，这里分别以“穗石洞天”和“五仙霞洞”列入羊城八景。
  五仙观是根据一个古老神话传说而修建的一座寺院。神话传说，周朝时，广州连年灾荒，民不聊生。一天，南海天空飘来五朵彩色祥云，上有身穿五色彩衣、分骑五只不同毛色口衔稻穗仙羊的五位仙人，降临广州。仙人们把稻穗分赠给广州人民，并祝福此地今后永无饥荒。说完，五位仙人飘然离去，留下五只依恋人间的仙羊。后来人们将稻穗撒播大地，从此这里年年五谷丰登。五只仙羊后来化为石羊，好像永久地保佑“楚庭”人民风调雨顺，幸福吉祥。广州因此被称之为“五羊城”、“羊城”’和“穗城’。广州人民为了感激五位仙人，在他们当年降临的地方修建了一座五仙观以示纪念。观中有五仙雕像，伴以五羊石像，五仙又被称之为谷神。

位于

广州市越秀区惠福西路233号。

现寺观建于明洪武十年（1377年），是一座祭祖五仙的谷神庙。

五仙观的仪门面阔三间进深二间，绿琉璃瓦歇山顶，青砖石脚。石门额上“五仙古观”大字是清同治十年 （1871年）两广总督瑞麟手书。

1.1

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仪门还保存有一对用漱珠岗火山岩刻制的石麒麟，这是国内十分罕见的珍贵文物。

1.2-1.4

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该观属道教，坐向南，门上大匾上有清两广总督瑞麟书写的“五仙古观”四个大字。

五仙古观正门

2-3

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古代广州城展示图

4-6

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后殿面阔三间12.4米、进深三间10米、高8米，绿琉璃瓦重檐歇山顶，脊饰为琉璃龙纹和琉璃鳌鱼宝珠。内槽为八架椽，施六铺作三抄斗拱，外檐施乳栿出两跳插拱承托挑檐桁，梭形柱，有升起、侧脚，平梁、四椽栿造成月梁，驼峰、叉手、托脚等风格简洁，保留了明代早期的建筑手法。

脊榑底部有“时大明嘉靖十六年龙集丁酉十一月二十一日丙申吉旦建”等字。斗拱用材略细，材高18厘米、厚8厘米，斗欹有幽页，装修简朴；殿立面造型比例适度，既保留了明代早期建筑风格，又具有地方特色，是广州市保存较好的明代木构架建筑。

7-8

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那充满历史感的石碑与神兽。五仙观内后门门口现保存有宋至清的碑刻14方及石麒麟1对。不少碑刻都有几百年历史，字迹仍然清晰。有无兴趣了解一下，上面刻了什么？

9.1-11

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观中塑有五仙骑羊像，把五仙称为谷神，广州也因此得名“羊城”、“穗城”。

内塑有五仙雕塑。大殿的大梁上写有：昔大明嘉靖拾陆年龙集丁酉拾壹月贰拾壹丙申吉旦建，也就是说此建筑建于1537年。此建筑为绿琉璃瓦重檐歇山顶，进深与宽皆为三间。

讲到五羊传说，大家只记得越秀公园额五羊雕像，其实供奉五仙的地方就在后殿。

从前，广州曾出现连连灾荒，田野荒芜，人们温饱不继。一天，天边的五朵彩云上，载着五位骑着仙羊的仙人，羊口叼着稻穗，降临广州，把稻穗赠与广州人，并把五羊化为石像定于越秀山坡。所以五仙观最最重要的作用是古人用来供奉五仙，可以称得上是本土神仙。

12.1-12.2

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岭南第一楼，岭南第一楼又叫禁钟楼，是广州市现存为数不多的保持着木结构形式的较为完整的明代城楼式建筑，始建于明代洪武七年，现存二层的木构架是清乾隆五十三年的建筑。屈大均在《广东新语》中把它与镇海楼、海山楼和拱北楼合称为“四大崇楼”。

钟楼坐北朝南，高两层17米，首层用红砂岩石砌筑，宽13.9米、深11.9米、高6.8米，中开一宽3.8米、深5.7米的拱形券门洞，前后贯通。二层为木构方亭，重檐歇山顶，正脊饰鳌鱼宝珠。面阔三间11.83米、进深9.37米，十三架梁用4柱，梁柱用材粗大，风格古拙简朴，正檩底部书“时大清乾隆岁次戊申季冬吉旦”、“募化重建立”等楷书。

13.1-15

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二楼正中悬挂一口明代青铜大钟，高3.04米、口径2.1米，钟体铸篆文：“大明国洪武十一年岁次戊午孟春十八日辛卯广东等处承宣布政使司铸造”，阳文。钟底下以方形竖井直通门洞，形成一个巨大的共鸣器，这独具匠心的设计，不但可以使钟声洪亮悠扬，也有利于声浪传播，据说扣之可“声闻十里”。 这大钟是作为遇火警等非常事故时召人救火用的，无事禁止撞击；又有此钟敲响，城中便瘟疫大作之说—故名“禁钟”。该楼也被称之为禁钟楼。禁钟之重，令人惊异。然更令人惊异的却是此钟只用一根葛藤悬挂。

是本省现存最大最完整的古铜钟。

16.1-26

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