茂名佬游广州五仙观

老残牛

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然后我们又去了“仙人拇迹”, 这是远古时代珠江洪水期的流水冲蚀痕迹，“仙人拇迹”传说是五仙骑五羊在此飞升时留下的脚印。由此而得名的“羊城”、“穗城”早已名扬天下。这只纵横约四米的巨大足印凹穴下的古老陀泉日夜不停地涌出清泉，使足迹浸润在一泓永不枯竭的清潭中。

晋代这里有“坡山古渡”之称。明、清两代五仙观先后以“穗石洞天”和“五仙霞洞”列为羊城八景之一。

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从前，广州曾出现连连灾荒，田野荒芜，人们温饱不继。一天，天边的五朵彩云上，载着五位骑着仙羊的仙人，羊口叼着稻穗，降临广州，把稻穗赠与广州人，并把五羊化为石像定于越秀山坡。从此，广州就成了岭南最富饶的地方。

而五仙观，相传就是五仙降临之地，留下拇指之印。正因仙人福泽广州，

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五仙观内“圣境”之“人间自觉无闲地，城里谁知有洞天”联语，出自古成之“古仙旧题诗碑”上的诗句。

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原碑在广州五仙观内，高202厘米、宽101厘米。碑额与碑文皆为正书，书法笔意近苏轼，书法艺术价值高。该碑立于北宋徽宗政和四年（1114年），撰文者为当时的广南东路经略使张劢，记述了五羊传说以及重修五仙祠的缘由和经过。

碑文首先讲述了五仙观的建祠缘由，明确将其归因于五仙五羊传说，可见“广州以五羊得名”为宋时人们所普遍接受。五羊传说的流传和记载见诸岭南诸记及图经，碑文所载的五羊传说是对诸多传说版本的综合，传说的核心仍是五仙持穗乘五羊而至：“广为南海郡治番禺之山，而城以五羊得名，所从来远……初有五仙人，皆手持谷穗，一茎六出，乘羊而至……遗穗与广人，仙忽飞升而去，羊留化为石。广人因即其地为祠之，今祠地是也。”

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有块刻有“竹叶画”石碑，这就是传说中的关羽竹诗碑，相传关羽身居曹营心在汉，时刻不忘皇叔刘备。为表达志向，关羽提笔作画。画中竹子，临风摇曳，竹叶成诗，看似是一幅竹子画，实则是一首诗曰：“不谢东君意，丹青独立名。莫嫌枯叶淡，终久不凋零”。

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