要保护年例，古志记载的年例。

一只大西瓜

小明小强 发表于 2026-9-17 21:07
什么是年例你都分不清，就如茂南佬过圣诞节一样，学着别人过圣诞就以为圣诞节是茂南的，真不瞎羞！

知道什么是祠堂吗？





那些十不存二三的杂姓、没祖宗的乱搞的。

年例神明该是：开基祖、恩祖（一般是迁来、瑶乱、明清革鼎、洪乱、土客大战、迁海令时，救了你家祖宗的恩人）、后土。

现在，他们开基祖不见了，恩祖忘了，后土圣母乱搞成了别人的老婆。

还立了康皇、雷府等乱七八糟的神像。

一只大西瓜

小明小强 发表于 2026-9-17 21:07
什么是年例你都分不清，就如茂南佬过圣诞节一样，学着别人过圣诞就以为圣诞节是茂南的，真不瞎羞！

文武先锋、康王，是护境镇煞的兵马将帅，是打手、先锋官；

年例主祭对象，永远是先祖、后土。

兵马是请来帮忙站岗清道的，不是这场法事的主人。

一只大西瓜

土王（土主、山主），在粤西，可不是小土地。
知道啥叫做：土客大战吗？
都说了，十不存二三了。

一只大西瓜

土王，可能也是恩主。

一只大西瓜

《礼记·祭法》：法施于民则祀之，以劳定国则祀之，能御大灾则祀之，能捍大患则祀之。

粤西民间立「土主」，就是按这条古礼：
但凡生前能保这一方百姓、抵御寇乱灾患，死后，一境之人便奉为土主，立祠奉祀。

土主，可不是土地公、土地婆呀。

一只大西瓜

你们乱认隔壁老康、别人的老婆，
忘了祖训了。

一只大西瓜

年例核心是追开基、报恩祖、敬后土，礼本境土主；
其余将帅兵马，只做护坛辅神。
这套就是祖训传承：分清主客，辨明尊卑，不忘本根。

一只大西瓜

还有一点，年例，自古没游神，仅有菩萨出游。就如皇帝，有叫游皇帝的吗？仅有叫皇帝出游。

别把年例的菩萨出游，吹成冼太诞，观音诞，雷公诞的游神活动了。

年例，是一场祭祖、守地盘大法事来的。
你们让康王、文武先锋、别人老婆、小土地等打手坐主位？

主次不分。

一只大西瓜

说难听点，后土圣母也得跟在开基祖后。

一只大西瓜

一只大西瓜 发表于 2026-9-18 11:59
你们乱认隔壁老康、别人的老婆，
忘了祖训了。

雷州自古崇奉雷神，本地原生信仰主神是雷部雷公，五尊是雷公麾下五雷将。

为了让你们拜隔壁老康，拿穿令箭来忽悠恐吓你们，还让你们不忘祖训。
雷部都成了隔壁老康的马仔了。

小明小强

一只大西瓜 发表于 2026-9-18 11:14
知道什么是祠堂吗？

你们茂南区没有年例，年例是鉴江流域的习俗，你所谓的年例不是真正的年例，不要在胡言乱语，鬼神鬼相。

一只大西瓜

小明小强 发表于 2026-9-18 14:39
你们茂南区没有年例，年例是鉴江流域的习俗，你所谓的年例不是真正的年例，不要在胡言乱语，鬼神鬼相。

其实，那些忽悠你们做假年例的人，心里清得很：

1，年例，是出自茂名县的。
当年，茂名申请茂名年例时，梅菉佬被骂得多惨，为啥不申请？
骂梅菉佬的人，是知道梅菉曾是茂名县南部地区，
却不知道，迁海令，让茂名县南部沿海地区，比茂名县北区更惨，
至少茂名县北区，仅是十不存二三。
2，他们懂得年例中土主、恩祖的意义。
非茂名县，吹自家年例，说康姓将领，一直追到海边，救回他们的祖宗，从此，他们村就拜康王。
他们口中的康王，不是高大上的投降派康昭裔吧？
这点，比茂名县北区，拜别人老婆的，懂得多了。
别人老婆，能跨时空救了他们祖先？
还是他们祖宗，源自别人老婆的时代？

一只大西瓜

吴川这边，2009年的报道里，文化界人士还在说吴川，连起源叙事都还没对齐，更别说跟茂名争“年例正统”了。
因为，他们的人脉、文脉断了。

小明小强

一只大西瓜 发表于 2026-9-19 03:41
其实，那些忽悠你们做假年例的人，心里清得很：

1，年例，是出自茂名县的。

茂南罗非真不知丑一个没有真年例的地方学人抢年例。年例是鉴江流域的习俗，不是某一个地方独有，从鉴江源头的信宜到出海口的吴川梅等地方志都有记载，年例是每年一例每地一例，年有例各不相同。茂南罗非整日胡言乱语，鬼神鬼相。

风横月卧

年例词源新年流流这个oral real rule royal这些瓯骆骆越河洛河流，都是rover派生的地得流水席。也是列祖列宗列子和李耳瓯骆燕然柔然蠕蠕乐浪