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楼主: 咩都冇

[深读茂名] 关于茂名冼太夫人故里之争,讲真,我得说句不好听的了

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发表于 2017-1-3 08:01 | 显示全部楼层 | 来自广东
既然是夫人就有出生地和外嫁的老公的地方,一个高州妹远嫁比电城佬?两个亲家就不能做亲戚好好坐下来?三头两日系度争辩,失礼死人啊
发表于 2017-1-3 08:16 | 显示全部楼层 | 来自广东
冼太夫人很忙,没空处理这些小事
发表于 2017-1-3 08:34 | 显示全部楼层 | 来自广东
  其实我觉得到底是属于哪边的并不重要,关键是冼太夫人的精神和文化是存在了,作为岭南的后裔,我们必须要传承及弘扬冼太文化。再说冼太夫人文化归属问题也不是单属的,是共属的,要共享的。只是有些人,例如 网友 "高凉拾遗",你有学术见解自然了得,但是在煽风点火
发表于 2017-1-3 08:41 | 显示全部楼层 | 来自广东
冼夫人事迹不上教科书,影响力是很低的。
发表于 2017-1-3 09:00 | 显示全部楼层 | 来自广东
中国人最注重血脉相存,高州旧城几万冼氏后裔,不是谁想改就改得了的!
发表于 2017-1-3 10:02 | 显示全部楼层 | 来自广东
留点口德!在老祖宗面前,别提潘什么潘什么!
发表于 2017-1-3 10:04 | 显示全部楼层 | 来自江西
阿PIU 发表于 2017-1-3 08:34
其实我觉得到底是属于哪边的并不重要,关键是冼太夫人的精神和文化是存在了,作为岭南的后裔,我们必须要 ...

人家几万后裔都在说冼夫人是他村的,这倒好了被人家改了祖宗
发表于 2017-1-3 10:16 | 显示全部楼层 | 来自广东
振興高州 发表于 2017-1-3 10:04
人家几万后裔都在说冼夫人是他村的,这倒好了被人家改了祖宗

孙中山祖籍也有许多地方争。
发表于 2017-1-3 10:54 | 显示全部楼层 | 来自辽宁
glmmzxkk 发表于 2017-1-3 10:16
孙中山祖籍也有许多地方争。

我祖籍还是福建漳州呢,呵呵
发表于 2017-1-3 13:54 | 显示全部楼层 | 来自广东
冼太夫人是女的,冼姓认她为祖宗,是不是跟母姓了?
发表于 2017-1-3 13:59 | 显示全部楼层 | 来自广东
zbj518 发表于 2017-1-3 13:54
冼太夫人是女的,冼姓认她为祖宗,是不是跟母姓了?

听讲系同村个
发表于 2017-1-3 14:12 | 显示全部楼层 | 来自广东
                                             冼太夫人故里之争
电白县电城镇山兜村一带作为冼太夫人故里,依据如下:

一、历史上众多典籍和志书,都有电白县山兜丁村乃冼夫人故里的记载。

二、山兜丁村,有一座纪念冼夫人的娘娘庙。在粤西一带,只有冼夫人庙或冼太庙,称作娘娘庙的,独有丁村的这一座。据说"娘娘"是母家对出嫁了得而又着有功绩、身份显赫的女性的称呼:"可能因为冼夫人是本家乡人,故乡亲沿袭跟血亲称呼的传统礼规而定此名"(见陈明《冼太夫人与电白》)。娘娘庙外墙底层用不规则的石块垒成,专家认为这是隋代典型的建筑风格。上一层厚砖属唐宋之物。明清以后经过多次修建,厚砖以上各式各样的砖块可为明证。这娘娘庙显然始建于冼夫人殁后(夫人殁于隋仁寿二年)不久的某个时期。

三、娘娘庙后,有"隋谯国夫人冼氏墓城",和"谯国夫人冼氏墓墓碑",墓碑为清嘉庆己卯年电白县知县特克星阿、电茂场大使张炳所立。墓城按史志记载横直俱为四十四丈五尺,城墙为夯土结构,至今仍残存城墙七段。墓而建城,只有身份极高才可能享此殊荣。

四、最能说明问题的是庙旁有一具残存的形似乌龟的龟趺石,龟趺石是承托碑石的器物。此石说明在嘉庆立碑之前,另有更古的碑石。这古迹斑斑、体积庞大、损缺严重的龟趺石,仍见巨大的榫眼,从榫眼之大,可以推知它承托的碑石也一定十分巨大。在封建时代,墓碑大小是由死者的身份决定的。专家鉴定后认为如此规格的墓碑和龟趺石,在岭南,除南越王赵陀和冼夫人外,再也没有其它人可以够格享有了。

  崖刻经世铸圣母谯国护岭南盛世,古祠流芳造贤裔德礼谱百越华章。广东省高州市长坡镇雷垌管区,作为高凉冼氏族人发源地,是‘中国巾帼英雄第一人’冼夫人的出生落血之地,承载着冼夫人青少年的一路成长并且催发了融和百越的大志;故人已逝,却留下了千古威名和优秀品德,至今依然深深影响着国人。历经千百年风雨洗礼,昔日冼夫人的成长足迹仍然保存;在高州雷垌冼夫人故里,近年来,经过有关专家学者、中央和省市考古领导以及本地村民的共同努力,现辖区内发现了许多为研究冼夫人和古俚人的历史遗迹、文物。有震惊中国古文字文化考古界的雷垌马鞍坳战国至唐代古文字和符号石刻,现为高州市文物保护单位;有粤中粤西文化交融的建筑产物雷垌良艺冼公祠,现为茂名市文物保护单位;有显示高凉大胄的雷垌仲芳冼公祠,现为高州市文物保护单位。此外还有相关的文化遗址、出土文物一大批。
    冼夫人,幼名百合,后名冼英。梁天监十一年【公元512年】十一月二十四日诞生于高凉郡良德县俚垌村【今高州市长坡镇雷垌管区】,夫人自幼贤明,九岁能明理说事,十六岁能行军用师;二十三岁与高凉太守联婚,定居良德。夫人一生致力于维护国家统一、民族团结和睦、社会和谐,不搞国家分裂;惩恶锄奸,匡扶正义;积极发展岭南地区生产力和社会经济。她的一生历经梁、陈、隋三朝,得到各朝君主的封赠,先后被册为保护侯夫人、高凉郡夫人,中郎将、石龙太夫人,宋康郡夫人、谯国夫人【谯国夫人乃一品夫人,配长史、开幕府、统辖岭南六州兵马,谯古义为监察】;【公元602年】正月十八日,冼夫人逝世,谥号诚敬夫人。冼夫人是中国古代杰出的政治家、军事家和社会活动家,为岭南地区的社会安定和经济发展作出了卓越贡献,被周恩来总理誉为‘中国巾帼英雄第一人’;被****赞誉她为‘我辈和后人永远学习的楷模’。此外,她的历史功绩同时载于【隋书】、【北史】宫廷正史;【广东通志】、【高州府志】和【茂名县志】等地方志均有详细记载。
         是冼夫人的故里,纵使历史怎样的变迁,历史积淀自会越发浓重,事实便会广布人心。待政声人去后,岁月沉淀,文明的再度升华;望今朝,历史的证据纷纷现世。作为后人,我们不只是要将历史古迹、遗址修复,单单为了显示先人雄威;因为这并不能与现在的社会相适应,而且没有实质性的现实意义。作为冼太夫人文化发展,物质性的东西其实不少,但有关于实质性的、有内涵的、有深远影响意义的;纵观现今茂名市乃至粤琼地区,均是甚少。所以,广东高州雷垌冼太夫人故里,要想借着这个千百年难遇的锲机来发展冼太故里文化;不仅实物的东西的规划要科学和具备长远的前瞻性,精神文明方面还要将她放在重中之重的位置。站在以保护文物为重点的起点上,高州雷垌要有明确的发展定位打造‘广东省历史文化名村’;更要传承冼太文化的精髓‘德泽仁威辅正义,护国庇民照丹心’。
         2011年3月,雷垌马鞍坳石刻被高州市人民政府列入为高州市文物保护单位。这个石刻自2005年5月被【南方日报】刊报以来,引起了日本民族学家、香港专家、中山大学教授以及省市考古工作的领导和国内专家学者的关注和重视。2010年度,高州马鞍坳石刻并入选第三批全国文物普查‘广东百大新发现’;尽管石刻被风化严重,但它的发现填补考古研究的空白,为历史文化古城高州的历史、文化、民族研究提供了新的实物依据。
          2011年9月14日早上,在高州市雷垌良艺冼公祠由高州市文物保护单位晋升茂名市文物保护单位的挂牌仪式大会上,出席会议的茂名市、高州市和长坡镇的各级领导也纷纷就良艺冼氏古祠和冼夫人历史文物和遗址、遗迹的保护提出了表扬和建议。其中茂名市文化广电新闻出版局黄宗坤科长在肯定良艺冼公祠历史的同时,寄予我们要以此为锲机,弘扬冼夫人文化、传承和发扬冼夫人的爱国主义精神,为茂名市打造冼夫人文化品牌将起到积极和深远的历史作用和意义;原高州市文化广电新闻出版局副局长杨宗文在肯定良艺冼公祠管委会同志和全体族亲团结合作精神的同时,也寄予我们要一如既往地做好文物的保护工作,并做好合理的开发利用,要使文物单位重发光彩。
        回本培根,植物才能茁壮成长;固本定根,高楼才能擎天;立本扬根,文化文明才能广泛民心。弘扬冼夫人文化和精神,不是要将她的精神赋予殿前供奉便可;回归本源,以故址身传、事迹言教供后人学习;这样,传承和弘扬冼太文化才能更好地发挥她的作用。但惜高州雷垌冼夫人故里地处于僻静的洞野;要想使得冼太文明可以更好地得到提炼和发展,尚需冼氏族亲和广大社会人士鼎力支持。待文明著世,功德者,神威昭彰,护佑万福
发表于 2017-1-3 14:24 | 显示全部楼层 | 来自广东
假精
发表于 2017-1-3 14:40 | 显示全部楼层 | 来自广东
的确如此,争来争去也争不出一个结果,冼太在中国历史上也没啥大名气,规模大点的冼太庙都是新建的,没点历史。离开茂名谁知道冼太啊。还是把电白的海滨、海岛旅游和高州信宜的青山绿水养生旅游做好做大吧。
发表于 2017-1-3 16:20 | 显示全部楼层 | 来自广东
振興高州 发表于 2017-1-3 10:54
我祖籍还是福建漳州呢,呵呵

你旁边莆田的😜
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