本帖最后由 茂小白 于 2018-3-3 21:55 编辑
关于成立年例文化旅游节的倡议书
年例，是粤西地区特有的传统文化节日，其核心在于表达对美好生活的向往和祝福。年例的主要活动有纪念冼太夫人、祭祀、摆宗台、飘色展演、舞狮表演，以及宴客、灯展、烟花汇演和文娱晚会等等。年例的内涵在于：传承、团结、包容、平等和祈福。年例文化的本质是开放的、美好的，我相信茂名人民欢迎全国人民认识年例文化，参与年例文化。
年例文化，是冼太夫人文化和高凉文化的重要组成部分，同时也是岭南文化的一部分。弘扬冼太夫人文化和高凉文化，就是弘扬好心茂名精神，就是弘扬民族团结和祖国统一精神。
对家乡文化的认同，就是对自身价值的认同。我为自己的家乡文化感到光荣和骄傲！
我在此呼吁，成立茂名年例文化旅游节！欢迎全国各地人民参与茂名年例文化活动，欢迎全国各地人民到茂名旅游观光，欢迎全国各地人民认识茂名的年例文化精神，认识茂名的好心精神，认识茂名的冼太夫人文化精神，认识高凉文化精神！
我愿意做茂名精神的弘扬者和传播者，做年例文化和高凉文化、冼太夫人文化的积极推动者和传承者！
2018年3月3日
茂名“年例”何去何从？
最近，正是茂名“年例”期的高峰期，市区接连几周都可以看到游神队伍行走在大街上，听到不远处传来烟花爆竹的震响，每条村庄都在准备“年例”的盛宴。听说就连中央电视台也走进了茂名的乡间小道，感受这传统节日的热闹氛围。
对于生长在粤西大地的人们而言，“年例”并不陌生。茂名“年例”仿佛已经成为民间年度盛事，而我们自己也从来并不觉得当中有何不妥之处。直到后来有人指出，年例文化是种封建迷信活动，大摆宴席铺张浪费。网络一片指责之声，官方亦曾禁止公职人员参与年例活动，年例活动仿佛成了封建愚昧和落后封闭的代名词，成了过街老鼠人人喊打。有人甚至将其上升至“茂名地区落后的文化根源”的高度，弄得茂名人们对自身文化的否定，以及对自身定位的迷茫。
直至2012年，“年例”正式上榜广东省第四批省级非物质文化遗产名录，成为非物质文化遗产。年例文化首次受到官方肯定，并意图将其发扬光大。茂名人们终于开始重新认识“年例”，认识年例文化。
1.茂名“年例”的利与弊 目前，对于年例文化的态度，主要有两种。一种是革命主义，即认为年例文化是不好的东西，应该完完全全摒弃；一种是改良主义，即认为年例文化虽然带有封建迷信色彩，但通过改造可以成为积极向上的文化。 那么，到底“年例”是个好东西，还是个坏东西？ 我们先来看看反方的观点。反对年例文化的观点，我总结为以下几点： 第一，封建落后。年例文化是封建时代遗留下来的产物，带有愚昧落后的色彩，和极重的封建色彩。正如有人说的，年例是神的节日，是对神的迷信和膜拜，从游神到拜神，成百上千一起在神面前下跪顶礼膜拜，求神保佑子孙快快长高长大，将来做大官大土豪，其中充满了封建迷信的色彩。游神、拜神和祭祖等等，都是封建思想的产物，代表着有神论，与马克思主义明显相违背，与新时代精神明显相违背。 第二，铺张浪费。在年例的过程中，大摆宴席，成桌成桌的食物，吃都吃不完。有些人甚至耗费全年的积蓄，就是为了要摆一桌丰盛的年例宴席。 第三，盲目攀比。年例就是为了显摆，比谁家的宴席摆得多，比谁家的宾客身份高贵，比谁家的烟花烧得多烧得响。 第四，污染环境。年例期间，燃烧大量的烟花爆竹，震耳欲聋，烟尘滚滚，既造成空气污染，又造成噪音污染。这与党中央提倡的绿色理念严重不符，与人民对美好环境的需求严重不符。 第五，腐败温床。特别针对公务员群体而言，容易给官商勾结、官官相卫提供良好的平台，更加容易形成小圈子文化，造成团团伙伙、帮帮派派。
再来看看正方的观点。我也总结了几点： 第一，茂名特色。年例是茂名自古以来的传统，这是无法改变的事实，也是无法割裂的历史。年例文化已经成为粤西地区独特的民俗文化，有其产生的根源，也有其产生的土壤。茂名地区本来就缺乏文化品牌，而年例文化是值得打造的特色文化品牌，我们不应该丢弃，应该大力弘扬。 第二，沟通桥梁。平时因工作繁忙，亲戚朋友、同学同事之间的沟通来往较少，年例期正好是加强沟通交流、巩固感情的良好机会。人生存在的意义，并不是只有工作，还应当有亲情、友情和乡情等等。特别是许许多多外出工作的茂名人，只有年例期才难得有机会回到家乡，与父老乡亲团聚。 第三，文化传承。年例期间，举办各式各样的传统文化娱乐活动，是对传统民间艺术的继承和发展。比如高州木偶戏、信宜飘色等等都是非物质文化遗产，都只有在年例期间才能够欣赏得到。 第四，促进经济。年例期间，刺激了消费需求，带动消费增长。为了做好年例宴席，鸡鸭鱼和蔬菜水果等产品成为紧俏商品，直接增加菜农和肉贩的收入。对于缩小贫富差距，具有积极意义。 第五，精神寄托。年例已经成为茂名人的精神寄托，只有过了年例，才算是过年。没有年例的春节，是不完整的春节。只要认同年例，就是认同了茂名。不管外出多久，不管外出多远，只要记得年例，只要在年例期间回到茂名，那就永远是茂名人。年例成了茂名地区和生活在全世界各地茂名人的精神纽带。
2.官方、民间、商家对年例的态度 首先，从官方的角度而言。官方的态度如何，是支持年例文化，还是反对年例文化？这应该有个鲜明的态度。如果官方不给出明确的指导意见，放任自流，那么只会导致封建迷信色彩越来越浓，攀比浪费之风和低俗文化横行。难道我们忘了前几年乡村年例期盛行的色情晚会表演吗？难道我们忽视了年例期间赌博盛行的现象吗？如果不加以引导，人们就自然会选择低俗和功利的方向发展。如果说官方反对年例文化，那么为何又要申请非物质文化遗产？为何央视要千里迢迢跑来茂名拍摄年例文化专题？但如果说官方支持年例文化，那么为何又要反对公职人员参与年例活动？为何又不对年例文化作任何官方宣传和报道？可能是出于慎重，官方目前持沉默态度，既不表示支持，但是也不反对。 第二，从民间的角度而言。与官方的沉默恰恰相反，民间对于年例活动是高度参与。几乎家家户户都会参与进来，不管是参加祭祀活动，还是参加宴会活动。不可否认的是，年例已经成为粤西地区的一种文化，深入民间的骨髓，想要完完全全的摒弃它，事实上已经不可能。即使官方明令禁止，也依然会有人冒险作案，偷偷传承。 第三，从商家的角度而言。与前两者的一冷一热相比，商家是想融入却无法融入，找不到切入点。年例文化本身并不代表着落后，只不过它没有找到时代的结合点。年例文化的缺陷在于，没有找到与商业经济的契合点，没有找到与现代美学的契合点。所以我们看到的都是，古老而带有封建色彩的神像、身穿传统戏服的游行队伍、烟雾弥漫的炮竹声响、竹棚搭建的简陋舞台等等，而且这一切都发生在灯管昏暗的乡间小道。所有的这些似乎都与现代都市生活格格不入，难怪有人将其归为落后文化。 我认为，之所以会出现上述情况，是因为大家还没有认识到年例文化的深刻内涵，所以商家无从入手、官方不敢表态，而民间就只好跟随着传统定义继续前行。
3.年例的新时代文化内涵 年例文化，从本质上看，并不是天然的恶魔，也不是天然的落后文化。文化的内涵在于定义，在于多数人的认同。纵使年例文化有其封建迷信的一面，但随着时代的演变，我们也可以将其改造成为积极向上的一面，赋予其新时代的内涵。在新时代，需要重新定义茂名的“年例文化”。
有人曾将年例文化解释为：希望来年风调雨顺、五谷丰登，希望神灵保佑。前两年，央视有介绍茂名年例文化的节目就是这样说的。但是，我认为这种看法显然是太过落后和过时了。茂名地区的人民早就已经摆脱饥饿的困扰，而且相当多的茂名人民并非农民，各行各业的人才都有。办年例的更多是商人、大老板。此外，希望神灵保佑的心理可能还普遍存在，但是这并非支撑茂名人民热衷年例的根本原因。如果去掉祭祀和游神这个环节，茂名人民是否还会过年例。我认为，答案是肯定的，茂名人民绝对还会过年例。 那么，到底是什么原因支撑着茂名人民一年一度的举办这场盛宴呢？新时代的年例有什么文化内涵？我认为主要有以下几点： 第一，传承。年例，其中的重要活动有祭祀和游神。从本质上讲，祭祀是一种怀念祖先的活 动。体现了茂名地区人们牢记生命源头，渴望认清本源的心理。而游神则是纪念过去对人们有功的英雄人物的活动，特别是对冼太夫人的纪念。在粤西地区，冼太夫人已经成为一种特殊的文化符号，她在粤西地区的地位甚至比远在山东的孔子更加崇高。纪念冼太夫人，就是对其历史作用和地位的肯定。体现了茂名地区人们牢记历史，认同民族团结、祖国统一的价值观。想当年，如果不是冼太夫人率领当地民族归顺中央，现在的粤西地区很可能就是第二个西藏。所以，周恩来总理才会称赞冼太夫人为中国巾帼英雄第一人。江泽民总书记题词称冼太夫人“坚持维护国家统一，增强民族团结”，颂赞冼太夫人为“我辈后人永远学习的楷模”。国家领导人对冼太夫人的肯定，具有重要的政治意义。做年例，很大程度上是为了纪念冼太夫人，而纪念冼太夫人是为了肯定她的爱国精神。所以做年例，就是为了传承茂名历史文化，传承和弘扬茂名精神，弘扬爱国精神。茂名可以通过举办年例活动，邀请外地朋友参加，传播茂名精神，传播冼太夫人文化和高凉文化。另外，通过这种宗族式、家族式的仪式活动，可以增强茂名人们对自身的认识，增强对茂名地区的认同感。可以将良好的族风、家风传承下去。但是，不可否认的是，目前的年例活动带有一些封建迷信色彩，这就需要加以改造和引导。
第二，团结。冼太夫人文化的核心，很重要的一点就是民族团结和国家统一。而年例作为冼太夫人文化和高凉文化很重要的组成部分，当然必然带有民族团结和国家统一的涵义。此外，从个人层面而言，年例活动具有凝聚力，能够增强群众团结友爱、互相帮助的精神；从社会层面而言，可以营造安定、祥和的氛围，对构建和谐社会、新农村建设具有重要作用。因此，通过年例活动，可以弘扬这种团结友爱、互相帮助的精神，弘扬这种民族团结和国家统一的精神。可以从年例期间的五彩旗看出这点，五彩旗代表着满汉回蒙藏民族融合。此外，年例还意味着团聚。在外地生活和工作的茂名人，总会记得在年例期回到茂名。这是茂名人的精神纽带。
第三，包容。年例期间举办的宴会活动，茂名人通常都会邀请亲戚朋友参与，而亲戚朋友也必定会携带自己的亲戚朋友出席参与。这种裂变反应使得茂名人民具有海纳百川的精神，这种精神与开放的海洋文化精神是相符的。也正是由于这种开放和包容的心态，才会造就茂名人民族团结和祖国统一的心理基础。茂名的年例是开放的，免费的，任何朋友只要走进来都是朋友，都可以坐下来吃顿饭、喝杯酒，即使与东家不认识。因为东家欢迎外来的客人，而且他也从心底认为这种外来的朋友给他造就了热闹的气氛。这种宴席没有任何的功利性，纯粹是人与人之间感情的巩固和发展。
第四，平等。年例最重要的游神活动，从庙里把神像扛出来，然后按顺序由近到远游行，而且每条村庄都会兼顾得到，不厚此薄彼。这就意味着秩序，意味着平等，因为神像游行队伍不会因为这条村的大官多、富豪多，就先来到这条村庄，就会在这条村庄停留的时间长一些。如果在古代，这还意味着尊重民意，民众向神像表达自己的诉求。其次，年例的宴席活动，同样也是平等的表现之一。因为东家在摆年例宴席的时候，并不会因为亲戚朋友的身份高低而将客人分为三六等级。东家不会因为朋友贫穷而不邀请他，也不会因为朋友的贫穷而忽略他。所有的朋友来到都可以随便坐，身份都是平等的。
第五，祈福。以前的茂名人做年例，可能是为了祈求来年风调雨顺，五谷丰登。而现在的茂名人做年例，更可能是祈求来年事业顺利、学业进步、生意兴隆等等。本质上，这是人们对美好生活的愿望和追求，对美好生活的期望和向往。 4.关于发展年例文化的几点建议 第一，收集各地年例准确日期，列出时间表。目前，首要的任务就是要收集和统计全市各地年例的日期。这项工作官方没有做，但是近几年来民间一直在推动。特别是互联网社会形成之后，网民们通过自发组织，把自家的年例日期放在网上，并且呼吁全市人民把各地的年例期发上论坛。微信、微博流行后，茂名人民又不断在朋友圈中转发，使得年例文化更加广泛的流传。就连百度百科上面也不断在逐渐完善年例日期，对推广和传承年例文化具有深刻意义。这项工作是基础性工作。如果由官方去推动，则更具权威性，而且更加全面。由自然村上报村委会，再报镇政府、区政府、市政府，最后向社会公布名录。 第二，申报成立年例文化旅游节。近年来，有部分本地学者已经开始呼吁，而且也得到相当多群众的支持，但是官方仍不见所动，成效甚微。成立年例文化旅游节，是传统文化和市场经济文化相融合的最佳出路和必然结果。像贵州、云南这些少数民族的传统节日，通过与旅游业相结合，吸引了国内外大批游客到当地旅游，大大拉动当地的消费和经济增长。而湖北武汉、四川成都等这些经济繁荣的旅游大都市，即便是没有传统节日也创造出了如樱花节、美食旅游节等等文化旅游节，大大提高了当地的文化品位，也能够吸引大批的国内外游客。茂名的年例文化，与这些少数民族传统节日非常类似。为什么茂名有这么好的历史文化传统，却丢弃不用？归根到底，还是茂名缺乏改造文化基因的思路。目前，年例活动只是茂名本地人的狂欢节，这就决定了年例文化是相对封闭的文化。如果外地人想要参与茂名年例活动，那他就必须要有茂名本地朋友的带领，这又不可必然的导致圈子文化的形成。如果要打开这种局面，就必须要打造开放的年例文化。即使我是对茂名陌生的外地人，只要我想来茂名参与年例活动，那我可以随时来茂名。我可以不用本地人的引领，就可以感受得到这种文化氛围，这才是开放的年例文化。这会是年例文化的必然趋势，纵使茂名不争取这个先机，湛江和阳江也迟早会争夺这个文化遗产。年例文化活动，并非宣扬过度，恰恰相反是开放程度不够。
第三，鼓励创作年例题材的纪录片、宣传片、海报和其他艺术。要营造年例文化旅游的氛围，挖掘年例文化的内涵，重新赋予年例的时代精神，就要提高茂名人们特别是年轻群体的参与度。只有对家乡文化的认同，才是对自身价值的认同。骄傲的对外人说，茂名的年例是具有文化特色的活动，是茂名人们的精神纽带！茂名地区不是没有文化，而是还没有认同自身的文化。所以，每次以外界的视野来衡量茂名文化，总会觉得茂名文化低人一等，长此以往必定会导致年轻人对茂名认同感的丢失。他会觉得作为茂名人是丢人的事情。茂名外出人口多，经济因素是其中之一，而没有文化荣誉感和地区认同感同样是主要因素。总会觉得，茂名比广州、深圳、中山这些地区的文化落后。其实，年轻人很热衷传播这类具有家乡特色的文化活动，既能够让外地朋友们了解自己的家乡，了解自己土生土长的茂名生活，也能够让自己觉得生活在这个地方是荣耀和幸福的。
第四，更新年例活动形式，赋予年例新时代内涵。不可否认的是，年例活动中存在许多愚昧落后和封建迷信的东西，但这本身并不能代表年例。所以，我们要赋予年例新时代的内涵和意义。这是一项文化基因改造工程，这就需要官方和民间力量的强力推动。如游神、拜神等这些活动明显带有封建迷信色彩，但我们要知道，这本质上是人民群众对美好生活的祈祷和向往，本身并没有错误，只不过是方式不对。祭祀和怀念先祖活动，是对先人的尊敬和悼念，本身也没有错误。清明都成了国家节日，年例祭祀又有何不妥？怀念冼太夫人更是值得提倡的，冼太夫人不仅对茂名地区、粤西地区是有功的，就连对民族、对国家也是有益的。年例涵盖了摆宗台，祭祖，游神，宴客，晚会，舞狮，飘色，球赛，灯展等各种各样的活动，但在艺术形式上没有更新，所以显得有些落后。特别是飘色和游神这些活动，集戏剧、音乐和杂技等艺术为一体，但由于没有与现代美学和市场经济相结合，所以才会被市场经济的活动而冲淡，显得落后和过时。
第五，引入传统汉族服饰文化，重塑古典美学。现在的年例似乎只剩下祭祀、游神和宴席，而且举办权似乎都在长辈手中，年轻人只有参与权。这就导致年轻人对年例文化认同感的丢失，年轻人意识不到年例文化的意义，而长辈们对年例文化的定义似乎又太过落后和过时。提倡年轻人穿唐装汉服参加年例活动，增加仪式感。现在的年轻人喜欢穿圣诞服过圣诞节、穿僵尸服过万圣节，正是因为政府没有引导，而社会又存在发展的土壤。为什么不过我们自己的节日？为什么不给我们自己的节日赋予更多的时代内涵和意义？主要提高年轻人的参与度和认同感，就必定能将年例文化传承下来，将茂名精神弘扬开来。
第六，打造年例文化示范村。目前，正是新农村建设的机会期，将高凉文化、年例文化与新农村文化建设结合起来，这是传统文化发扬和继承的重要途径。 年例文化，是冼太夫人文化和高凉文化的重要组成部分，是不可分割的一部分。因此，弘扬和发展年例文化，就是要将年例和文化产业、旅游产业结合起来，就是要将年例和市场经济和现代美学结合起来，发展具有高凉文化特色的年例节目，如粤剧文化、宴席文化、木偶戏文化和飘色文化等等。
茂名年例文化的幻想曲
一名北京朋友通过电视或者网络了解到茂名正逢年例期，茂名正在举办年例文化旅游节。他想要来茂名参加年例活动，但是他不认识茂名本地的朋友，那他只要通过网络搜索年例日期和时间，就可以立刻来到茂名参加年例活动。
来到茂名后，他首先看到的是宣传年例文化旅游节的海报、横幅和宣传片，在飞机场、火车站和汽车站出口处和各门店都可以免费领取年例文化旅游节的宣传手册和指引手册。手册上面详细介绍了年例文化的来源、特色、意义和活动内容，而且详列几条具有代表性意义村庄的大型年例时间。同时，手册还附带介绍茂名本地其他旅游景点，如冼太庙、冼太夫人故里等等。这是茂名年例文化与冼夫人文化、高凉文化相结合的成果，也是推动茂名旅游产业的成果。
市区的公园、广场和商场都布满了节日的氛围，明湖广场、东汇城等各大商场的屏幕都在播放年例文化旅游节的宣传片，商场门口还搭建了冼太夫人的塑像，也有许多装扮成传统人物形象的艺人在商业区域表演。各式各样的年例文化旅游海报映入眼帘，传统节日与现代美学在海报处焕发出光芒，一幅幅海报就如同宣传年例文化、冼夫人文化和高凉文化的艺术品。各大商家都在推出年例期间的打折活动，最重要的是在消费后还能领到一张免费的年例宴席邀请劵。
原来，许多经济实力雄厚和文化韵味浓厚的新农村利用年例文化旅游节的契机，在年例期间对游客开放，只要领到邀请券的游客都可以免费到这些村庄参加年例活动。而且，可以免费参加由全村举办的宴席，任吃任喝，免费的。不管你是湖北的，山东的，北京的，还是纽约的，巴黎的，伦敦的，来到这里都可以坐下来与当地人碰杯。
他忽然发现许许多多身穿传统唐装、汉服的当地群众，仿佛穿越回到汉唐时期。原本以为这些只是商家的促销形式，但当他深入村庄之后，才发现唐装汉服才是主流服饰。当地人都身穿汉唐服装，没有穿传统服装的一看就知道是游客，而且游客颈上都吊着相机。自从引入传统汉唐服饰之后，身穿汉唐服装过年例似乎已经成为年轻人的时尚。年轻人都喜欢把自己身穿年例的照片和视频发送到朋友圈，上传到网上，做年例文化和高凉文化的积极推动者和传播者。对此，年轻人都为自己的家乡文化感到特别的光荣和骄傲。对家乡文化的认同，就是对自身价值的认同。
来到市区中心的文化广场，市政府正在举行年例文化旅游节暨冼太夫人纪念活动的开幕式。偌大的广场，竟然密密麻麻的站满了游客和市民。许许多多的飞行摄像机在空中飞翔，周边也布满了大型录像队伍，似乎正在录制电视节目。镜头对准舞台中心，市长正在发布年例文化旅游节暨冼太夫人纪念活动的致辞，正式宣布全市年例文化旅游节正式开幕。而后，广场中央开始了极具高凉文化特色的民俗表演，大型高州木偶戏、信宜飘色展演等等。
他来到年例文化示范村，这里更具本土特色。首先，是大型的集体祭祀活动。主持人宣读致辞，歌颂美好生活。千桌三牲祭祀品整齐的摆放在冼太夫人神像前，村民们开始集体祭祀，祈求来年平安。然后，穿着统一服装的游神队伍开始扛着神像游行，五彩旗浩浩荡荡进村。后面跟着的是，具有高凉文化特色的花车展览和飘色展演。最后，村民们开始回家准备丰富的盛宴，准备招待宾客。在此期间，他可以参观当地的高凉建筑和文物遗址。傍晚时分，他可以参加由该村举办的年例盛宴。前面已经说过，他可以随便坐下来，都是免费的。看到身穿唐装汉服的当地民众，他情不自禁的请求合影，然后将相片和视频发布至Facebook、Twitter、ins和YouTube等朋友圈，全世界都知道茂名的年例文化旅游节。
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发表于 2018-3-3 21:47
