本帖最后由 茂小白 于 2018-3-4 11:26 编辑
年例文化的内涵 年例，人们祈求保佑风调雨顺、丰衣足食，本质上是人们对美好生活的愿望和向往。当今时代，虽然人们对美好生活的定义发生了变化，追求的内容发生了变化，从追求温饱变成追求富裕，也就是“日益增长的美好生活需要”。但是，这种追求心理的本质与以前并没有什么不同，都是对美好生活的追求。追求美好的东西，这是人的本性，这本身就没有什么错。 年例，其实涵盖很多方面的内容，包括对冼太夫人的纪念，对祖先的祭祀，与乡亲父老团聚等等，而其中的宴请宾客只不过是其中的一部分。这是一种文化习俗，也是茂名地区的传统。
元宵吃汤圆、端午吃粽子、中秋吃月饼，哪个节日没有包含了吃的内容？但吃只不过是形式，节日所表达的乃是对美好生活的愿望，这是人类深层次的心理基因。元宵、中秋是对团圆的渴望，端午、清明是对先祖的祭奠，这些与年例的内涵和追求是一致的。既然元宵、中秋、端午、清明都可以成为传统文化节日，列入国家级非物质文化遗产名录，那么粤西地区设置一个年例节又有何不妥？而且，现在茂名人外出打工的多，这些人想要在元宵、中秋、端午和清明这些节假日回家探亲团聚，根本就没有时间，来回的时间都不够。元宵、中秋团聚的目的根本就无法实现，这些节假日的目的也就逐渐淡化，甚至消失。
不可否认的是，年例确实遗留了一些封建迷信的东西，特别是求神拜佛的色彩。但这都只是形式，只需要加以改造，并赋予新时代的内涵，年例文化同样可以焕发出新时代的魅力，成为拉动茂名经济增长的马车。年例真正的发展瓶颈并不是其本身，而是因为年例没有找到与市场经济和现代美学的契合点，所以才会让人觉得内容有些陈旧，形式有些落后，所以现在的年轻人就认为年例就只是剩下吃。这就更加需要对年例文化加以引导，加以改造。如果放任自流，求神拜佛和大吃大喝就会成为年例本身。
我认为，年例的本质是人们对美好生活的追求。年例的内涵包括，传承、团结、包容、平等和祈福。这也是茂名地区，甚至粤西地区人们的美好品质。这是冼太夫人留给粤西地区的宝贵财富，也是冼太夫人文化和高凉文化的内涵。所以，年例文化是冼太夫人文化和高凉文化的重要组成部分。冼太夫人倡导的民族团结和国家统一，为粤西地区的繁荣稳定打下了良好的历史基础。冼太夫人受到历朝历代，包括新中国国家领导人的盛赞。年例文化的包容性和团结性体现了冼太夫人文化的这些特质，即对民族团结和国家统一价值观的认可，这是社会主义核心价值观所提倡的爱国精神。这是历史传统，是无法割裂的一部分。
习近平总书记说过，“抛弃传统、丢掉根本，就等于隔断了自己的精神命脉。”“不忘历史才能开辟未来，善于继承才能善于创新。”习总书记还说过，“传统文化在其形成和发展过程中，不可避免会受到当时人们的认识水平、时代条件、社会制度的局限性的制约和影响，因而也不可避免会存在陈旧过时或已成为糟粕性的东西。这就要求人们在学习、研究、应用传统文化时坚持古为今用、推陈出新，结合新的实践和时代要求进行正确取舍，而不能一股脑儿都拿到今天来照套照用。要坚持古为今用、以古鉴今，坚持有鉴别的对待、有扬弃的继承，而不能搞厚古薄今、以古非今，努力实现传统文化的创造性转化、创新性发展，使之与现实文化相融相通，共同服务以文化人的时代任务。”因此，对家乡文化的认识和肯定，就是对自身价值的认识和肯定。我们要增强茂名的文化自信，同时要坚持古为今用、以古鉴今，努力实现传统文化的创造性转化、创新性发展，使之与现实文化相融相通。
这就需要我们甄别哪些是年例文化的精髓，哪些是年例文化的糟粕。比如，年例期间燃烧烟花爆竹这些陋习，可以禁止；年例期间奢侈浪费的宴席，可以引导；年例期间的交通堵塞问题，可以改善；等等。
最后强调一点，年例注重的是人与人之间的和谐性，年例文化的内涵在于，传承、团结、包容、平等和祈福。
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发表于 2018-3-4 12:08