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楼主: 花花和尚

[深读茂名] 对晴小橙的网文《电白和高州,谁才是“岭南圣母”冼夫人的娘家?》的意见和说明

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发表于 2019-4-26 15:57 | 显示全部楼层 |来自:茂名在线苹果版茂名在线APP | 来自广东
石鼓农村仔 发表于 2019-4-26 15:42
对不起,你们说的圣母,跟我们叫的冼太不一定是同一个人。一直以来都是叫冼太,你们倒好,弄个圣母的叫法 ...

岭南圣母千朝百世嗲,你没文化就算了,不想多说。
发表于 2019-4-26 16:03 | 显示全部楼层 | 来自广东
冷锋 发表于 2019-4-26 15:57
岭南圣母千朝百世嗲,你没文化就算了,不想多说。

讲文化,好
电白宋朝之前人烟稀少,只有部分少数民族居住;据《电白县志》等官方文件记载,宋朝至明朝汉族人入迁电白的高峰期。由于入迁时间、迁出地点的不同,导致电白境内的方言异常复杂。从大的方面来看,电白三大方言为闽语系客语系及粤语系。但电白人认为电白三大方言黎话海话涯话。)


根据这个说法,现在的电白人大部分是冼太死后几百年才迁移过来的,跟冼太半毛钱关系都没有。
发表于 2019-4-26 16:41 | 显示全部楼层 | 来自广东
冷锋 发表于 2019-4-26 15:57
岭南圣母千朝百世嗲,你没文化就算了,不想多说。

和这种人不用多说了,脑子是个好东西,可惜没有。这些人喜欢断章取义的
发表于 2019-4-26 19:03 | 显示全部楼层 |来自:茂名在线苹果版茂名在线APP | 来自广东
石鼓农村仔 发表于 2019-4-26 15:57
一讲到供奉的问题就东扯西扯,摆明就是没有供奉啦

说的是冼夫故里,扯东扯西的你。你真会颠倒黑白,拿不出实锤,扯供奉扯拜神。
发表于 2019-4-26 23:31 | 显示全部楼层 | 来自广东
石鼓农村仔 发表于 2019-4-26 16:03
讲文化,好
(电白宋朝之前人烟稀少,只有部分少数民族居住;据《电白县志》等官方文件记载,宋朝至明朝 ...

一派胡言,你们现高X人脑洞真大,你们高X人做事说话都是靠想象的吗?
现高X等同于古高X吗?现电白就等同于古电白吗?
南朝的时候高X某地还是电白的郡治。不要忘了你们那边也曾叫过电白。
发表于 2019-4-26 23:49 | 显示全部楼层 | 来自广东
电白是她籍贯,高州是她事业发展的地方,就像李嘉诚,籍贯汕头,事业香港,一般说是香港人。女人嫁鸡随鸡,严格来说应该要跟随化州老公做化州人。
发表于 2019-4-27 07:37 | 显示全部楼层 | 来自广东
对于几个地方的历史沿革了解最多半桶水,高X人真是枉为文化名城,滥用文化,信口胡绉,一点严谨的态度都没有,真把别人当文盲吗?

不懂装懂的人比不懂的人更可恨。
发表于 2019-4-27 12:31 | 显示全部楼层 | 来自广东
山兜丁村冼墓的认定当初是经省文管会的专家无记名投票通过的,后由省政府和国家文物局加持。它是根据隋唐的陵墓特征及结合当时历史背景,到目前所能作出最合理的分析和推断。但由于关键的碑铭已不知所踪,所以从严格意义来说,它还是缺乏决定性证据的,除非在茂阳等地有新的考古发现,获得新的考古证据。所以在这事上还存在有争议性的讨论是正常的,虽然这样扯来扯去的也没什么意思。但楼主作为一个学术性社会组织里面的一员,动辄拿鸡毛当令箭,小题大作,G大一级压死,言必他人对抗国务院,给他人扣无政府主义的帽子,处处彰显你的G威和G僚主义作风。这是一个科研人员所应秉持的工作态度吗?还有,这是炎黄文化研究会所赋予你的那种相关权力呢?

冯冼两氏是粤西历史上的望族,要抢祖宗的话,谁也没有资格跟姓冯和姓冼的去抢祖宗。而冼太的爱国精神这笔精神财富是粤西人所共有的,属于我们大家的,不用抢。
发表于 2019-4-27 12:51 | 显示全部楼层 |来自:茂名在线安卓版茂名在线APP | 来自广东
好心精神源自冼夫人,是全茂名市的精神文化,不论古代还是现代,在很多人的眼里,高州和电白都是同属一府。历史和现实不同,由于时代久远,不论唯物还是唯心,都未必能确保还原的是真实的历史,钻牛角尖式的争辩毫无意义。
发表于 2019-4-27 12:59 | 显示全部楼层 |来自:茂名在线安卓版茂名在线APP | 来自广东
我姓李的,我说唐朝皇D是我的祖宗,别人说不是,因此我和别人争辩,又找史料又查族谱,这有意义吗?证明了是又怎样?不是又怎样?对现实有一点影响吗?
发表于 2019-4-27 13:01 | 显示全部楼层 | 来自广东
本帖最后由 新闻哥 于 2019-4-27 13:04 编辑

电白山兜丁村历代史志记载其墓葬地在今电白境。上世纪80年代末,有人提出不同见解,因而引发了长达10多年的争议。全国各地考古、史学家和冼学家经过反复论证,并经省文管会专家的投票,广东省委办公厅代表省委加持。早已在2002年考古和学术界就统一了思想,确认电白电城是冼太故里,至于有些网友说的碑铭丢失问题,所以存在争议,是断章取义手法,碑铭问题,考古学术界一致以电白故里的龟趺石来证明冼夫人身份,早不存在争论。广东历史上只有两人有资格用这么大龟趺石,一个是南越王,一个是冼夫人。出现争论是由于高州长坡镇“冯婆岭墓地”为冼夫人墓的真实性,从而质疑电白的冼夫人墓。这个争论了二百多年的问题,在一九九六年三月十三日由广东省文物考古队开挖后,已开棺定论。从墓中挖出几件陪葬品和一块墓碑,碑曰:冯门朱氏墓。从墓葬的结构和出土文物的质地、纹饰等方面鉴定为明代墓。结束了冼夫人墓在高州长坡冯婆岭说法的历史。从此部分高x人便恨上了广东省文物专家组,到处造谣说专家组造假,同时大肆本地宣传,误导不明真相群众。特别是这几年,中央等权威考古专家和广东省在考古和学术界有决定性作用的老专家,由于年龄和疾病问题相继去世,部分高x人就想趁机推翻历史,达到改写历史目的。电白从来没说电白人民都是冼夫人后代,只是部分地区人民颠倒和黑白说出来的。但是电白是冼夫人故里,确是不争的事实。在目前谁也无法确认冼、冯两大家族就是冼夫人后裔,唯一可以确认只有故里问题。所以拿着冼冯家族说事都是变相改写历史。
发表于 2019-4-27 13:03 | 显示全部楼层 | 来自广东
huang910827 发表于 2019-4-27 12:31
山兜丁村冼墓的认定当初是经省文管会的专家无记名投票通过的,后由省政府和国家文物局加持。它是根据隋唐的 ...

摆明就是考古的人专业的事普通人瞎掺什么和。被批是活该的。
发表于 2019-4-27 13:08 | 显示全部楼层 | 来自广东
新闻哥 发表于 2019-4-27 13:01
电白山兜丁村历代史志记载其墓葬地在今电白境。上世纪80年代末,有人提出不同见解,因而引发了长达10多年的 ...

高X人有些真是枉为文化人。处处针对电白,咩锅都喜欢往电白扣,说实话我除了对高州83后没意见之外,对很多83以前的有些高X人,已经是很有意见的了,有时候嘴巴真的好臭。人家没说他什么,他们总是喜欢对别人指指点点,自以为高人一等。
不过高州里面也有很多很好的阿伯。所以打和了,生气不起来。
发表于 2019-4-27 13:13 | 显示全部楼层 |来自:茂名在线安卓版茂名在线APP | 来自广东
历史是由胜利者去书写的,胜利者根据自己的需要去编写历史,所以以不同的立场去看待历史都是不够客观的。
发表于 2019-4-27 13:13 | 显示全部楼层 | 来自广东
dglgliang 发表于 2019-4-27 13:08
高X人有些真是枉为文化人。处处针对电白,咩锅都喜欢往电白扣,说实话我除了对高州83后没意见之外,对很 ...

你说的是事实,我也对高州一些阿伯很尊敬,所以我每次都说部分高州人,就是不想否定全部高州人,毕竟我对高州也是有感情的,而且很深。只不过看不惯部分人四处造谣攻击电白。
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