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楼主: 花花和尚

[深读茂名] 对晴小橙的网文《电白和高州,谁才是“岭南圣母”冼夫人的娘家?》的意见和说明

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发表于 2019-7-8 14:52 | 显示全部楼层 | 来自广东
本帖最后由 文超二 于 2019-7-8 14:53 编辑

小強小明说:电白坡心某名人的祖坟在罗坑呢,中山陵还在南京哦!不影响他是坡心人,更不影响孙中山是广东中山人的!
小強小明说这样的话,我们明白他言下之意是说,冼夫人墓虽然在电白山兜,但不能证明冼夫人娘家就是在这里。看来,小強小明的民族学知识太单薄,把俚族的风俗等同汉族的风俗。冼夫人是俚人,俚人葬俗完全不同于汉族,俚人出嫁的女儿死后是要葬回娘家墓地的,这是有史籍文献记载为依据的,因此冼夫人的陵墓在哪里,她的娘家就在哪里。汉人就不同了,出嫁的女儿死后是不葬回娘家墓地的。上面所说的坡心人和孙中山都是汉人,怎能与俚人相提并论呢?况且他们都是男的,没有可比性。
发表于 2019-7-8 14:54 | 显示全部楼层 | 来自广东
本帖最后由 文超二 于 2019-7-8 14:56 编辑

小強小明说:“就想把高州旧城冼氏族人冼夫人的籍贯改为电白。”
回应:从来都没听说长坡旧城村有冼氏。我们也不明白小強小明所说的冼夫人的籍贯在高州旧城有什么根据?如果你有南朝梁留下的户籍登记簿,就拿出来让大家看看。至于冯氏族谱旧本,二十多年前我们已看过,并没有冼夫人籍贯是在旧城的说法。如果新版冯氏族谱有此说法,那肯定是篡改了的,更可况冼夫人籍贯不是当今的冯氏所能说了算的,应有古代王朝的史志记载为据。史志记载冼夫人的出生地是在今电白山兜丁村,而高州旧城或者什么雷垌却没有半个字记载。孰真孰假,一目了然!
发表于 2019-7-8 15:03 | 显示全部楼层 |来自:茂名在线安卓版茂名在线APP | 来自广东
感谢分享,受益良多!
发表于 2019-7-8 15:05 | 显示全部楼层 |来自:茂名在线安卓版茂名在线APP | 来自广东
冼太夫人娘家电白,然后在高州一带生活工作,这不是众所周知的吗?有什么好讨论的
发表于 2019-7-8 15:11 | 显示全部楼层 |来自:茂名在线安卓版茂名在线APP | 来自广东
楼主说的有理有据,令人信服。
发表于 2019-7-8 15:28 | 显示全部楼层 | 来自广东
现在的茂名地区在古代是不是叫高凉郡?那么无论冼夫人是高州长坡还是电白人,都是高凉郡人,没什么好争的。
发表于 2019-7-9 00:55 | 显示全部楼层 |来自:茂名在线安卓版茂名在线APP | 来自广东
楼主说的是真的
发表于 2021-10-5 01:12 | 显示全部楼层 |来自:茂名在线安卓版茂名在线APP | 来自广东
我是来看热闹的 但是我总结来说 小妇人真的没有在长坡工作过 他的家 她的老公都不会是这里的 更不会是凉得的 所有都在阳江那边
发表于 2021-10-5 10:10 | 显示全部楼层 |来自:茂名在线苹果版茂名在线APP | 来自广东
小强小明 发表于 2019-4-17 09:16
历朝历代朝廷对冼夫人的策封都放在高州旧城冼太庙的,不知是古人错还是今人错咯

我来举个例子,你要是当了广东省委书记,因某些丰功伟绩,达到国家给你在省城广州建一个纪念堂的条件,后期不同时期官方对你的嘉奖理所当然就是放在这个官方场地,但后代不能因为纪念你最大的场所在省城就说你是广州人吧?你理解我的意思吗?高州府在地的冼庙更像是官方纪念,根据各个时代的“志”及粤西地区居民迁移动线,我们电白主张的确实更加合理。现霞洞冯家村崔王两姓的确不是原住民,是后来迁移过来的,这些族谱有记录(族谱不会造假吧?)
发表于 2021-10-5 10:13 | 显示全部楼层 |来自:茂名在线苹果版茂名在线APP | 来自广东
石鼓农村仔 发表于 2019-4-18 11:38
1、《广东通志》记载
清雍正《广东通志》卷五十四:“高州府,电白县:夫人庙,在城北长乐街,一在山兜, ...

你的意思是从明清就开始造假争归属了吗?
发表于 2021-10-5 11:22 | 显示全部楼层 | 来自广东
既然作者引文古籍:冼太为高州府,电白县,就没啥可说了,比如说我是茂名人,我也是广东人,没啥问题啊。或者冼太活跃在高州和电白交界处,又或者住处迁徙过多次,又或者冼太长在电白做官在高州.....都可能嘛。
所以,无论的高州还是电白,都可以称冼太工作生活的地方。
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