茂名佬游广州光孝寺

老残牛

寺中有一莲池，内有假山，池里的有不少锦鲤。

17.1-18

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园内有很多高大，历经几百年的榕树。

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光孝寺倒好,把钟楼与地藏殿组膈有一起了,一楼是地藏殿, 供奉的是地藏王菩萨，是广东地区保存完整的地藏殿之一。二楼才称为钟楼，安放着一口大钟。

地藏殿则是光孝寺的二殿，供奉着地藏菩萨，是广东地区保存完整的地藏殿之一。

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大雄宝殿。大殿为东晋隆安五年 (401年)昙摩耶舍始建，历代均有重修。唐代重修时保持了唐宋的建筑艺术，殿内采用中间粗、上下略细的梭形柱，大殿下檐斗拱都是一跳两昂的重拱六铺作，这种风格是中国著名古建筑中所仅见的。清顺治十一年 (1654年)由5开间扩至7开间。现面阔7间35.36、进深6间24.80、高13.6米，重檐9脊殿顶，为岭南最雄伟巍峨的大殿。全殿坐落在1.4米高石台基上，绕以石栏杆，殿后整列为南宋年间的撮项云栱单勾栏，望柱头饰雄健的石狮。

现在殿里供奉的三大佛像，中为释迦牟尼佛，左右分别是文殊菩萨和普贤菩萨，三尊佛像合称为"华严三圣"。

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西边是鼓楼与伽蓝殿: 同样,伽蓝殿在一楼,鼓楼在二楼。

鼓楼的底层是伽蓝殿， 伽蓝殿原本供奉的是伽蓝菩萨，但不知何时起，全国各寺庙供奉的大多是关公，而光孝寺供奉的却是真武大帝，这也是此寺独特处，传说，光孝寺历史上曾一度改为道观，这尊真武大帝的造像为当时所塑，这也是佛教日渐本土化的有力例证。

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大雄宝殿前宏敞的月台上，一对花岗石法幢分立左右，7级塔式。每层每面都刻有小神龛,是一种古代宗教石刻。

佛经有云：“救人一命胜造七级浮屠”，在佛教中，七层的佛塔是最高等级的佛塔，建造七层塔是很大的功德，而做善事，救人于危难，即为最大的功德，以此来警恶扬善，普度众生！

26.1

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而在六祖堂前还有一只大木鱼，木鱼为佛教法器之一，刳木为鱼形，中凿空洞，扣之作声，鱼头是朝外的。按佛寺里的规定，只有十方丛林才能将鱼头朝外，由此可见光孝寺地位之高。木鱼是和尚们做法事诵经时撞击用的法器。又因为鱼日夜都不会合眼，所以专意用它来警醒众僧，白天黑夜都不要忘记修行，才能“以至于道”。

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古树

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回廊原来由明代住持僧定俊于弘治七年（1494年）募捐鼎建，是四面衔接环绕的。清朝顺治初年，清兵进入广州城，截光孝寺北廊为旗舍，后来剩下东、南、西三面回廊。现在的三面回廊为1992年重建的，石柱月梁，颇见古意。

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六祖殿前有古菩提树，为印度高僧智药三藏种植，“光孝菩提”为羊城八景之一。

南北朝梁朝时代，印度名僧智药禅师途经西藏来广州讲学，并带来一株菩提树，栽在该寺的祭坛上，这就成了中国历史上有记载的第一棵菩提树，被誉为菩提之祖。这是我国最早种植的菩提树，全国的菩提树都是从光孝寺这棵母树上移植过去的。菩提树种下一百七十年后，六祖慧能在树下偶闻他人讼《金刚经》而悟道，成就一代禅宗！可惜菩提母树在清嘉庆三年 (1798年)枯死，寺院即时往南华宝林寺取孙枝一株种回。现在我们所见的菩提树，就是当年在南华宝林寺移植过来的。

唐仪凤元年（676），怀揣禅宗衣钵的高僧惠能到光孝寺听印宗法师讲经。恰逢风吹幡动，弟子们议论纷纷，有的说“幡是无情物、是风在动。” 有的说“明明是幡动，这哪里是风动？”双方各执一词。惠能在旁边听着说道：“不是风动，也不是幡动，而是仁者心动。”语惊四座。印宗法师见惠能语出不凡，便邀请他入室详细询问。惠能这才将珍藏了16年的袈裟和圣钵出示，公开自己的身份，数日后在寺中戒台前菩提树下受戒，开辟佛教南宗，称“禅宗六祖”。今菩提树前建有祖堂，殿内供2.5米高的惠能坐像，还有殿东碑廊内的六祖像等石刻，两层建筑睡佛阁下层的风幡等，都是研究禅宗六祖和南宗的重要文物。

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大雄宝殿后面的六祖堂才是光孝寺内最有故事的地方，这座北宋真宗年间的殿堂，已有千年历史，当时就是为了纪念六祖惠能所建。

六祖殿最初建立于宋大中祥符年间（1008年），内供六相惠能大师坐像。现在的大殿为清康熙三十一年（1692年）重建，面宽五间，进深四间，两殿多处仿大殿做法。屋檐斗拱层层向外延伸，使屋背跨度增大，体现了中国唐代以来的建筑风格。

六祖惠能（638—713年），号大鉴禅师，祖籍河北，俗姓卢，生于广东新兴。幼丧父，粥薪事母，偶闻他人诵《金刚经》心有所悟，遂萌出家之志，投湖北黄梅五祖座下求法。作偈“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”得五祖弘忍大师印可，亲传衣钵，回岭南后，遇印宗法师于菩提树下出家，受具足戒。他创立的禅宗南派为汉传佛教很大的一个宗派，传播于日本、朝鲜等国，后又传播于欧美。“师肉身不坏，归停曹溪，迄今仍存。

40-41.1

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  未完，待续