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楼主: 老残牛

[民生百态] 茂名佬游无锡东林书院

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 楼主| 发表于 2024-8-12 08:36 | 显示全部楼层 | 来自广东
几块黄石堆叠成山,山上爬着蔓藤。众多卵石平铺成路,路上镶嵌图案,数棵乔木绿叶成荫,绿荫丰富色彩。这是西园的北部小庭院。
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 楼主| 发表于 2024-8-12 08:36 | 显示全部楼层 | 来自广东
晚翠山房建于清代,民国三十六年(1947)重修,现建筑为1994年在原址重建。为书院讲学书斋之一。晚翠,一般指树木经冬仍保持鲜艳绿色,或日沉西斜之际苍翠景色,此处两者涵义兼而有之。因为,此建筑位于书院主体建筑中轴线西侧长廊外,故与后一层含义较为贴近。山房,本指山中房屋,此处指幽静读书之所。此建筑为三间卷棚顶。内悬挂有前代所题“晚翠山房”匾。另悬柱联曰“茶熟酒香客到,月明风细花开”。
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 楼主| 发表于 2024-8-12 08:37 | 显示全部楼层 | 来自广东
一条曲廊连结着西廊和大半个小园,有时曲折,有时起伏。曲廊两端分别是心鉴斋和明道亭。而曲廊中间的一只凉亭又沟通了西园南北。在亭中往南看去,小桥流水,红莲碧荷,几座小巧的建筑掩映在绿树丛中。
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 楼主| 发表于 2024-8-12 08:38 | 显示全部楼层 | 来自广东
三公祠始建于清顺治十二年(1655)。为东林山长、无锡高世泰捐资营构。其功用为专祀明代常州知府、潜江欧阳东凤、明常州继任知府、漳浦曾樱,以及明无锡知县、峡江林宰三人。他们在明万历至天启间书院修复、道南祠保护及东林学者后裔受阉党迫害时据理力争,主持公道,一身正气,保护有功,深受地方人民爱戴。同时,他们也遭阉党诋毁,皆被列入《东林党人榜》而受到打击迫害。清咸丰间,祠毁。同治十年(1871)重建。左一间为书房,右为正殿。
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 楼主| 发表于 2024-8-12 08:39 | 显示全部楼层 | 来自广东
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 楼主| 发表于 2024-8-12 08:39 | 显示全部楼层 | 来自广东
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 楼主| 发表于 2024-8-12 08:40 | 显示全部楼层 | 来自广东
还经亭。这座还经亭是为了纪念东林党人领袖顾宪成建造的,因为顾宪成先生曾写过一部叫《还经录》的作品,所以这个亭子就从“还经录”里选了“还经”两个字作为名字。
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 楼主| 发表于 2024-8-12 08:41 | 显示全部楼层 | 来自广东
依庸堂,
也是当年顾宪成讲学的主要场所。有关顾宪成写出的这幅对联,民间有很多流传的版本。大体是说顾宪成自幼家境贫困,只能去邻家借读。一日,自京城返乡的高师遇见年幼的顾宪成,便出了上联“风声雨声读书声声声入耳”,来考考顾宪成,谁料顾宪成竟然脱口而出“家事国事天下事事事关心”。此联现悬于依庸堂,为廖沫沙于1982年手书。
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 楼主| 发表于 2024-8-12 08:42 | 显示全部楼层 | 来自广东
全国的书院有很多很多,每个书院都有不少对联。但没有一副有“风声雨声读书声声声入耳;家事国事天下事事事关心”那样家喻户晓,影响深远,很多人以此为座右铭。可以说,不少人是因为这副对联而知道东林书院的。这副对联由明代东林书院创建人、东林领袖顾宪成所撰,表达了东林士人的远大抱负。据说,原联最后两字原来是“在心”而不是“关心”,“关心”是东林小学的一个校长、顾氏后裔改的。我总觉得“在心”比“关心”更能体现出东林人忧国忧民之心。这对抱柱联原来存在无锡惠山顾宪成祠内,毁于那十年。现在依庸堂的那一副是请廖沫沙先生书写的。
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 楼主| 发表于 2024-8-12 08:42 | 显示全部楼层 | 来自广东
依庸堂后是一个不小的院子。几棵大树绿影婆娑,阳光照在绿树上,在院子里洒下了一块块、一点点的光斑。这里可以说是东林书院的一个节点。十字相交的两条甬道通向书院的各个部分。中轴的讲学主体建筑两侧以长廊相连,各堂室斋舍内外相连,两条长廊始建于明代,在被阉党拆毁后在清代康熙年间才得到恢复。在我国古代的建筑模式中,这属于典型的“廊院制”组合形式。站在院子中间面北而立,前面是燕居庙,后面是依庸堂,左面是西园,右面穿过东廊上的一座亭子进入东园。
两侧有儒家著名人物的牌位,例如亚圣孟子、宗圣曾子、复圣颜子、述圣子思子等,无一不是赫赫有名的人物。
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 楼主| 发表于 2024-8-12 08:43 | 显示全部楼层 | 来自广东
两廊都是从东林精舍始,到燕居庙止。廊的上方是一盏盏宫灯,墙上有各种形状的空窗,空窗和墙外的景色组成了一幅幅空心画。廊内壁间置有书条石和各种介绍东林人物的展板,加深了我们对东林书院和东林士人的了解。
廊内还陈列了历代重修东林书院的碑刻二十多方,为人们研究东林书院的历史提供了实物佐证。文徵明的《停云馆法帖》三方原石等都是明代书法的精品。
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 楼主| 发表于 2024-8-12 08:44 | 显示全部楼层 | 来自广东
燕居庙始建于明万历三十八年(1610),中设几案,奉木主,为祀至圣先师孔子专祠。燕居取自《论语·述而》“子之燕居,申申如也”,即“宴居”,闲居之意。书院为社会私家讲学之所,它有别于府县学宫孔子的“大成殿”,故取“燕居”名祠。大殿东西两侧分别设典籍室、祭器室,是专门贮藏书院经籍图书及祭器乐器之所。
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 楼主| 发表于 2024-8-12 08:45 | 显示全部楼层 | 来自广东
燕居庙是一座二层楼房,是祭孔的场所。但东林书院不是官学,而只是私家讲学场所,是“民办学校”,所以“大成殿”之名是不能用的,只能另外取名。“燕居”这个名字取自《论语•述而》“子之燕居,申申如也”,是“闲居”的意思。燕居庙是顾宪成高攀龙重建东林书院六年后才建的。不知道这是为什么,也许是为了适应学院发展的需要吧。
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 楼主| 发表于 2024-8-12 08:45 | 显示全部楼层 | 来自广东
燕居庙
是典型的明代建筑样式,雅致古朴,不喜雕饰。走进庙内,正面墙上是一大型神龛,里面是幅线刻孔子图,龛上方挂着题有“中和”二字的匾额,原为宋朱熹所作。
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 楼主| 发表于 2024-8-12 08:47 | 显示全部楼层 | 来自广东
配祭的是孔子的四大门生曾子、颜子、子思、孟子,他们的牌位安放在两侧的龛中。殿堂中还陈列着当时祭孔用的乐器和祭器并有相关的介绍。通过这些我们可以对祭孔时的盛况和程式有更多的了解。

祭器室是用来存贮书院祭器乐器的地方,现在这里展示着鼎、尊等祭器和编钟、编磬等乐器,书院每届大开讲时,都要举行“释菜”、“释奠”之礼,所用的礼乐之器都存在这里。
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