对晴小橙的网文《电白和高州，谁才是“岭南圣母”冼夫人的娘家？》的意见和说明

新闻哥

楼上几位学者根据事实真相进行一 一反驳部分网民的谬论，非常好。论坛上就应该勇于用事实真相纠正这种肆意在网络上到处造谣，说冼夫人故里是高州，电白冼太造假的言论。彻底把这股歪风余毒清理干净，给广大网友知道冼夫人真相。营造风清气正的网络环境。同时，希望茂名市有关部门，能够积极站出来，正视历史，还一个历史真相给茂名市民。制止高州部分地方的继续历史造假行为。

石鼓农村仔

唐妃5 发表于 2019-6-4 22:30
“石鼓农村仔”又说:"对不起，你们说圣母，跟我们叫的冼太不一定是同一个人，一直以来都是叫冼太，你们倒好 ...

不知道你电白佬，在高州，所有人都是叫冼太，这个有疑问？高州那么多的冼太庙建来玩的？跟我玩文字游戏，我呸！高州人从来没有所谓的圣母这个叫法!!!

石鼓农村仔

唐妃5 发表于 2019-6-4 22:26
"石鼓农村仔”又说: "高州的领导是不敢争，毕竟任免权在茂名，茂名现在要用冼太的名声来发展电白，宣传电白 ...

跟你们的观点不一样就是水平低，呵呵。。。你代表是委宣传部？你就算驳赢我又有什么用？能让电白驳来高州这样的冼太群众基础？能让电白人都朝拜冼太？

石鼓农村仔

唐妃5 发表于 2019-6-4 15:04
石鼓农村仔回贴说:“明清时期的府志，跟离冼太的年代，差了千年，呵呵。”，这没头没脑的话跟前面所说的意 ...

请说人话。
你们能用明清时期的县志来证明隋唐时代的冼太，我也只能服你！而且别人还不能质疑，呵呵。。。牛逼。

新闻哥

楼上网友已经被自我意识蒙蔽双眼，对于冼夫人真相不敢面对，只能一直扯些无关紧要的话题意图混淆真相。对于前面学者已经说过的内容，例如：什么冼太在高州的民众基础的话，早已经反驳过。但视而不见，继续语无伦次的重复自己的谬论。有些网友还说什么田肥了，有人争的鬼话，冼夫人故里早在上世纪80年代，都是写电白山兜丁村人，根本无人反对。80年代末，某地开始争夺说是高州人。究竟是谁看到肥了，想来插一脚，估计这些网友还没弄清楚。看来是被长坡方面的虚假宣传影响太深。还说什么高州全部人都拜冼太，我估计也是臆想出来，高州历史，估计这些网友都没我清楚。高州我从小居住在那里，我认识的高州朋友、亲戚都数不胜数。其中有几个还是高州政府任职多年的，他们私底下都坦白说，冼夫人是电白人。真相是如何，估计本地人都没我清楚。
还有就是，对于高州的长坡中学一直以来都是叫长坡中学，这两年自称长坡冼夫人故里中学，真是不知羞耻，误人子弟。连上级的审批都故意混淆，高州市长坡中学。并不是叫做冼夫人故里中学。公然颠倒黑白，高州的教育部门也假装视而不见，估计要来一场大调查才能知道背后的阴谋。

石鼓农村仔

新闻哥 发表于 2019-6-5 12:42
楼上网友已经被自我意识蒙蔽双眼，对于冼夫人真相不敢面对，只能一直扯些无关紧要的话题意图混淆真相。对于 ...

高州我从小居住在那里，我认识的高州朋友、亲戚都数不胜数。其中有几个还是高州政府任职多年的，他们私底下都坦白说，冼夫人是电白人。真相是如何，估计本地人都没我清楚。

这些人是谁？请公布。自己随意杜撰的就不要发上论坛。讲话不严谨，不要怪我怼你。

石鼓农村仔

还说什么高州全部人都拜冼太，我估计也是臆想出来，高州历史，估计这些网友都没我清楚。


没有人讲过全部高州人都拜冼太，但是大部分人拜冼太这个讲法是正确的。你估计，呵呵。。。。估计什么？乱猜的也敢发上论坛？？

新闻哥

石鼓农村仔 发表于 2019-6-6 10:10
高州我从小居住在那里，我认识的高州朋友、亲戚都数不胜数。其中有几个还是高州政府任职多年的，他们私底 ...

乱猜你个头，我根据事实描述。还要曝光别人？你有病吧，随便说人家名字

新闻哥

石鼓农村仔 发表于 2019-6-6 10:12
还说什么高州全部人都拜冼太，我估计也是臆想出来，高州历史，估计这些网友都没我清楚。

谁不知高州为了作假，不许公职人员公开说。还要曝光别人，你是想搞事吧

新闻哥

还说不严谨，我之前都说过，我说的每一句话，我都敢发誓是真的。而且我从来都是实话实说，你不信查我记录。

新闻哥

不要自己整天YY，整天盯着高州本地自导自演，要是真的，为什么没有一个上级承认冼夫人是高州的。不觉得奇怪吗，高州、电白同样是县级，为什么早在1996年后，高州的说法就站不住脚了。被省市否定。

茂名高铁佬

电真是牛皮癣贴

黄土高原ABC

小強小明还有一段离奇的言论:“据了解史籍关于冼夫人(俚人)的记载少之又少，总共加起来都不会超过100个字。对俚人生话习俗的记载就更不用说了;再者一般民族学者把俚人作为古代生活在广东一带土著民族的总称。这是十分无知而可笑的瞎说。请看，关于冼夫人的记载是不是少之又少，总共不超过100个字？
《隋书，谯国夫人传》1200多字，巜北史，谯国夫人传》也有这么多，《资治通鉴》2000多字，其他各种史籍文献更不可胜数。再看，关于俚人的记载是多少字？
《广东通史》笫六章第二节有1846字，|第五节有2158个，另关于冼夫人和.辑俚人有字1378个;《广东民族关系史》第三章1~2节共10500字，另关于冼夫人的记述有7175个字。《简明广东史》第四章第四节有俚人的记载有962字，冼夫人的记载832字。《岭南古史》十三(一)有俚人记载2100字，冼夫人记载4940字。就这几部史籍就有冼夫人和俚人的记载多达数万字！可是小強小明却睁眼说瞎话，说不超过1oo字，真可笑至极。
对俚人生活习俗的记载据统计也有6000多字，可是小强小明却信口开河说:就更不用说了(意思是更少)。可见此公对历史太随便了，非常无知！

黄土高原ABC

小強小明又说:“请某白人在‘中国的古籍、正史里找出一个关于古俚人女子死后回娘家安葬的记载来看看,若你找不出,你这是堂而皇之的造假哦！

回应小强小明:这方面的记载见如下史书典籍:《丧葬仪观》、《中国婚俗》记载说“俚族女人丧事由娘家料理。”“一切丧事都要由娘家兄弟来料理”"而丈夫和儿女不负丧葬之责。”|
中央民族学院(现为大学)教授陈凤贤在考查海南黎人地区后，所写的文章《从文化遗存试探黎族母系氏族制及其向父系氏族制过渡》中说:“黎族妇女病重垂危，死前多送回娘家，死后埋葬在娘家的公共墓地上。她的遗物归亲兄弟所有，娘家本族的人也要把她作为自己的祖先而加以拜祭。″黎人即是俚人的后人，其葬俗是由俚人沿袭下来的，所以，黎人的葬丧即是俚人葬俗。这是有根据的，不是我们能想出来的。

文超二

小強小明说什么″一般民族学者把俚人作为古代生活在广东一带土著民族的总称。″这更是胡说八道。据史书载，在秦汉时，广东属百越族的南越族。南越族内又分许多支族，据《隋书`南蛮传》载:"南蛮杂类，与华人錯居，曰蜒、曰儴`曰俚、曰僚、曰㐌…”。可见，俚人只是其中一个支族，据《辞海》俚人条曰:“俚，古族名，亦作‘里人＇……主要分布在今广东西南沿海，及广西东南等地。 ”俚族是南越主要族群，而不是土著民族的总称。小强小明自己不懂，反而把胡说八道的黑锅扣在民族学者的头上，真正的民族学者是不会说这些糊涂话的！