[color=rgba(0, 0, 0, 0.9)]关于冼夫人的墓地，史料有多种说法，今之学者也多是根据史料进行推断。[color=rgba(0, 0, 0, 0.9)]如今最为盛传的是在电白电城镇山兜丁村娘娘庙后，但至今仍未有确凿的考古发现（诸如墓志铭或其它带文字记述的器物）证明。
[color=rgba(0, 0, 0, 0.9)]高州 [color=rgba(0, 0, 0, 0.9)]长坡镇旧城村（即古电白郡城）西面数里处[color=rgba(0, 0, 0, 0.9)]冯婆岭出土的造像碑
[color=rgba(0, 0, 0, 0.9)]
[color=rgba(0, 0, 0, 0.9)]
根据史料记录：民国以前，明确说冼墓在高州的有明万历、清顺治、康熙、雍正、乾隆的省通志，顺治和康熙年的《电白县志》，光绪年的《茂名县志》，共八部，明万历后，基本上有方志的各朝都有论述（仅道光年没有）。高州电白并存说的是在乾隆年和光绪年的《高州府志》，嘉庆年的《茂名县志》，共三部。
明确说冼墓在今电白的有明嘉靖和清道光《广东通志》（嘉靖年的稍欠明确），道光的《高州府志》，道光的《电白县志》和光绪的《电白乡土志》，共五部，其中四部是道光之后的，年代都较晚，只有年代较早的稍欠明确的嘉靖《广东通志》。道光《电白县志》修于道光六年，章鸿等修，电白邵咏纂，道光《高州府志》修于道光七年，黄安涛等修，潘眉纂，道光《广东通志》有两版本，一是道光二年本，一是同治三年重刊本，表格中的版本对冼墓记述时，有“县章志”三字，又提到“嘉庆二十四年”这嘉庆末年之事（见上表），可见是引道光六年章鸿修的《电白县志》，其应是同治三年的重刊本（道光二年的不可能引道光六年的章志）。其对冼氏墓的记述，大概是写有《诚敬夫人庙碑铭》的崔翼周，参与编写了道光六年的《电白县志》，该志影响了道光七年的《高州府志》，后又影响了同治三年重刊的《广东通志》，故有说冼夫人葬“山兜之原”在道光之后的流行。
关于电白：电白分“今”、“旧”电白，不说外地人，就是本地人，亦常糊涂，故在史籍中多有混淆（这正是冼墓争论的真正起因）。故本地方志对冼氏墓的记述，多在电白前加“今”或“旧”以示区别，“旧电白境”即是指今高州东北部。该志所说的“电白”前未有加“今”或“旧”，确有不明确之虞（毕竟当时电白迁神电卫已近百年，编者或有疏忽）。但这里不列于高州电白二者并存说，还是列于“电白说”之中。
方志记冼氏墓，多在其前或加“谯国夫人”或加“诚敬夫人”或加“高凉郡夫人”等名称，以示尊敬。但此志却在“冼氏墓”前加“电白”，说“电白冼氏墓在旧（电白）县境”，似乎是针对嘉靖通志的冼氏墓“在电白”之说而说的，是说嘉靖等传统史籍所说的“电白冼氏墓”是在“旧县境”。自此近二百年的方志，明万历、清顺治、康熙、雍正、乾隆等五部省通志，都说冼氏墓在旧电白，自然没“山兜之原”说。
| 
粤公网安备 44090202000008号 | 经营性ICP许可证号：粤B2-20170724 |
粤ICP备14043358号
发表于 2023-5-5 08:45
楼主