从军事的角度驳斥电城山兜村是冼夫人故里

北燕荣光

茂名南路 发表于 2020-10-24 21:51
呵呵，又想混淆！！不是各说各话，是只有电白一直以来有史载记录。高州历史以来相关什么记录都没有。
重 ...

电白也只是古电白，造假之人连半点常识都没有了，你已经走火入魔，不可救药了

茂名南路

绣花枕头 发表于 2020-10-24 22:33
冼夫人的故里，你有你说，他有他说，都可以引经据典。

非也，仔细看看专家贴，及此贴。高州些几装睡者引了什么经，什么典。只有：骂电白。高州不是故里，也不是署政地，主要生活地，这就是目前真实的情况。。故里、署政地高州一定不是的了，早已铁正如山，任高州怎么扯，太阳也不会从西边出来；至于生活地方面，未来能不能产生关联，则要看高州以后有没新发现。

茂名南路

北燕荣光 发表于 2020-10-24 22:49
电白也只是古电白，造假之人连半点常识都没有了，你已经走火入魔，不可救药了

我清醒得很。你们在“装睡”而已，心知肚明。

北燕荣光

茂名南路 发表于 2020-10-24 22:18
这些话应该问你自己。我有眼看的。是真是假，我对冼夫人相关有兴趣，关注了这么久、这么多，自然有分析、 ...

你既然有眼睇，为什么要装眼瞎呢，无非就是地域黑蒙敝了双眼。冼太夫人婚后如果住在化州，又如何与冯宝公联署办公？高凉郡远在百里之外。冯业公冯融公担任罗州刺史不假，但说冼太夫人长住化州，实属扯淡！冼太夫人不仅是俚人部落首领，更是冼冯大军领头人，绝对不会长时间脱离幕府。可惜你们这些造假者连半点常识都没有了

北燕荣光

茂名南路 发表于 2020-10-24 22:34
电白故里早已定论，哪里用扯。对于所有和电白有关的，你都认为不合理的啦。没有人需要你高州造假派认同。 ...

我认为电白某些地方就是冼冯祖先的墓葬地，这没错啊。可你电白这些造假者却说冼太夫人冯宝公跟高州半点关系都没有，你们的良心都不会痛？哦应该不会，都坏透了。旧城的冯氏宗亲跟北票的宗亲友好互动更是铁一般的事实，无论你睁眼瞎也好，怎么诬陷抹黑也好，广大人民群众都是看在眼里的

北燕荣光

茂名南路 发表于 2020-10-24 22:43
按你这么说，就如楼主此前说的一样了，即所有历史都不可信。那还在这说甚？高州“装睡”们那么激动干甚？ ...

我既不研究地方县志，更不参与什么造假。只是作为冯冼后人，根据自己想到的论点质疑你们造假，你其实就是个参与造假地方县志的一个什么都不懂的专家

路过论坛

据考古发现娘娘庙始建随唐朝。而福建蒲田的电白人是宋代靖康之变逃荒才来的。还有附近的冼氏怎么解释？

北燕荣光

茂名南路 发表于 2020-10-24 22:53
非也，仔细看看专家贴，及此贴。高州些几装睡者引了什么经，什么典。只有：骂电白。高州不是故里，也不是 ...

真实情况就是高州有两间官庙，电白没有。高州冯氏跟北票宗亲友好互动，电白的不配

路过论坛

北燕荣光 发表于 2020-10-21 16:43
我无须问，因为根本就无凭无证

就你自己的初中历史书说了冼夫人是高州的吧。高州人真会吹

茂名南路

北燕荣光 发表于 2020-10-24 22:59
你既然有眼睇，为什么要装眼瞎呢，无非就是地域黑蒙敝了双眼。冼太夫人婚后如果住在化州，又如何与冯宝公 ...

谁说冼太夫人长住化州？别“屈”得就“屈”，贼喊捉贼。我前面提到化州和冼夫人相关，引用的是2004年吴兆松”南方日报历史文化行“的问答：冯宝死后，儿子冯卜九岁任阳春太守即今阳春；十二年后调任石龙太守，冼夫人封石龙太夫人，当时石龙即今化州。（冯卜调任石龙太守，冼夫人封石龙太夫人是指冼太夫人长住化州吗？你什么理解力？这么差？我觉得你应是理解的，想扣帽子，搞浑水而已）
原文：
问：你讲到亲缘关系、地缘关系，那么冼夫人在广东应和什么地方有关呢？
答：根据史书、地方志等史料，对照其年代的政区沿革和、历史地图位置，冼夫人在广东主要与今电白、阳江、阳春、化州有关系。冼夫人与冯宝结婚后离开电白（今电城）随夫辅政高凉，是在今阳江市江城西三十里的郡城安宁；冯宝死后，儿子冯卜九岁任阳春太守即今阳春；十二年后调任石龙太守，冼夫人封石龙太夫人，当时石龙即今化州。冼夫人受邑宋康郡为今阳西地。
我什么地方装眼瞎了，所有东西有理有据。其实就这个贴从头到尾，没常识的是你，装眼瞎的是你，自相矛盾的也是你，地域黑还是你。我简单列你看看：你说高州、高凉郡、电白郡同治长坡，你对那么多的高州造假视而不见，你什么证据、典籍都没有，你说历史不可信然后又想起所谓02历史教科书，想拿它“鸡毛”，你对电白铁证如山、重磅证据、史实、国内权威专家考古认证、官方定论全装眼瞎，还闭着眼空口骂”电白“，意思全世界都是电白安排。。。。。人品怎样、文才怎样、用心怎样，你的"表演"不是已经很清楚了吗。。。。
还有，这个贴提到的问题，论坛去年9月的专家贴全都有，你们根本没法面对、没法质辩。这次这个直觉你们也应该是策划了一段时间吧，又想兴风作浪。真是搞笑。继续搬起石头砸自己的脚而已。通过这个帖子，大家进一步了解、清晰了：高州、高凉均在阳江，冼夫人主要生活地在广东主要与电白、阳江、阳春、化州有关。

Eibicei

茂名南路 发表于 2020-10-24 22:43
按你这么说，就如楼主此前说的一样了，即所有历史都不可信。那还在这说甚？高州“装睡”们那么激动干甚？ ...

不好意思，我不是高州人。只是个有1/8俚后人基因，略微有少少感兴趣，提出问题大家探讨一下而已，想问一下你，电白史记是指古电白郡还是现电白区？如果是古电白郡(包含高州地区)记载"冼夫人生于山兜丁之原"的书籍，
会不会有可能是后朝代有人根据书籍原话结合冼夫人墓穴，将那个墓址所在位置起名为"山兜村"？这个可能性还是极大的，
毕竟不可能一条村的名字延续了几百上千年，而且已经不是冼家村了，所以很有可能"山兜"这个地名是根据书籍及冼墓地起的名字。

茂名南路

北燕荣光 发表于 2020-10-24 23:10
我既不研究地方县志，更不参与什么造假。只是作为冯冼后人，根据自己想到的论点质疑你们造假，你其实就是 ...

你太高看我了。我没参与过任何关于冼夫人的所谓地方志，也不是专家，更不认识上述提到的为冼夫人研究做出了这么多努力和贡献的专家。冼夫人相关史实，因为有兴趣关注，自觉这些年也了解了不少，我也清晰知道做人、做事、学问该有怎样的原则、分寸，该有怎样的客观态度。前面也说了，我就是一个冼夫人研究兴趣者，也是一个冼夫人问题的客观捍卫者。一直以来最看不惯你们造假派的作派，一副”讨厌“式的嘴脸。

茂名南路

北燕荣光 发表于 2020-10-24 23:23
真实情况就是高州有两间官庙，电白没有。高州冯氏跟北票宗亲友好互动，电白的不配

有两家官庙，均是冼夫人逝世很多年以后高州城衙作为从阳江搬迁到今高州所建，前面帖子我也回应过。和冼夫人时代没有任何关系。

茂名南路

北燕荣光 发表于 2020-10-24 23:06
我认为电白某些地方就是冼冯祖先的墓葬地，这没错啊。可你电白这些造假者却说冼太夫人冯宝公跟高州半点关 ...

你翻开贴子看看原话怎么说的。吴兆松的问答说的很清楚：1、史书未提到冼夫人与今高州有关，当然不断言她不曾到过今高州。只是没有这个记载。2、高州州城自保宁即今电白马踏禄岳迁电白即今高州长坡旧城是唐大历十一年，此时冼夫人已死去174年；冯盎也已死去130年。从地方到时间，冼夫人、冯宝、冯盎与今高州旧城都毫无关系。至于冯宝的墓，那是今人2000年在水库新建的。明白？

茂名南路

Eibicei 发表于 2020-10-24 23:41
不好意思，我不是高州人。只是个有1/8俚后人基因，略微有少少感兴趣，提出问题大家探讨一下而已，想问一 ...

1、明朝万历高州知府曹志遇修的《高州府志》：“电白县冼夫人庙，城北长乐街西巷中，又有山兜娘娘庙，即夫人所生之地。”这里的明朝万历是公元1573至1620年间，这时电白早于明成化三年即公元1467年从县城长坡旧城村迁治于神电卫，即当今电白县电城，城北长乐街即今北街。西巷冼太庙为日寇所炸，现遗址犹存。

清朝雍正《广东通志》：高州府电白县夫人庙，一在城北长乐街。一在山兜，夫人所生之地。

清道光《广东通志》记载更具体：高州府电白县谯国夫人故里，在城北十里丁村。”

......

所有省府县各志书对记载冼太故里，只是电白县山兜丁村，均无异辞。据调查，清朝和民国修编的《茂名县志》七部对上列各史志的记载均不表异辞，且照录阮通志载冼太夫人为电白列女。

2、至于山兜名字的来历，没有考究，不好作答。个人感觉，冼夫人时代这一带叫什么名字不得而知，山兜也不知何时何人开始叫起，但自山兜入载史志以来，这里已经成为当地尊崇的圣地，不论官方、还是民间都自不会、也不能轻易改名吧。

冼墓自武则天时代派讨击史破毁以后，却也还能历经千年保存相对完好，可见这一带对它的守护，对冼夫人的虔诚和崇敬。还有，这两天见有网友发神电卫的帖子。我在想，明朝电城除了是电白县城外，为什么还会成为并命名神电卫，这个‘神’字，我个人猜测也是因为冼夫人吧。